题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理是(shì)《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗的(de)。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们(men)想认清事物本质，就(jiù)要从(cóng)各(gè)个角度(dù)去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在(zà标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压i)西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从(cóng)东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省(shěng)的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去(qù)，千姿(zī)百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所以不能(néng)认识(shí)庐山的真实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为(wèi)身处(chù)在这层(céng)峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看(kàn)清(qīng)事物的(de)本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度(dù)冷(lěng)静客观地去观察与分析(xī)，就容易因(yīn)为主客(kè)观的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州团(tuán)练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登(dēng)临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写(xiě)下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和(hé)感受出(chū)发(fā)，勾(gōu)画出庐(lú)山(shān)的千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的语(yǔ)言表达了一(yī)个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同”，虽(suī)然只是粗(cū)略(lüè)的勾画，没有细致具体的(de)描绘，但是却(què)从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从人们(men)立足点、观(guān)察点的不断变换中，写(xiě)出了(le)庐山(shān)的多姿(zī)多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内部细察精(jīng)神(shén)实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人间(jiān)词(cí)话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须(xū)出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁(bì)》正形象化(huà)地说(shuō)明(míng)了这一道理(lǐ)。

题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近(jìn)处、高处(chù)、低(dī)处看都呈(chéng)现不同的(de)稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山(shān)真正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人参(cān)寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发(fā)逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写下了(le)若干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道理:现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下(xià)字看清楚它的(de)本质;如果不是处(chù)在错综复杂的事物之处(chù),不是全(quán)方位(wèi).多(duō)角度冷(lěng)静客观的深入观察(chá)与分析,就容易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事(shì)物就难(nán)有(yǒu)全面正确的认识。

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