不拘(jū)于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为(wèi)耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的(de)不(bù)良风气。

　　师说(shuō)节(jié)选原文：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当(dāng)时士(shì)大夫(fū)中耻(chǐ)于(yú)从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道，作(zuò)《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文都普(pǔ)遍(biàn)地学习了，不受时俗(sú)的拘束，向(xiàng)我学(xué)习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从师的时俗限制。<黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑/p>

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习(xí)

不(bù)拘于时(shí)句(jù)式

　　不拘(jū)于时句式是(shì)被动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文如(rú)下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑(hu黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑ò)而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸(yōng)知其年之(zhī)先后(hòu)生于(yú)吾乎？是(shì)故无(wú)贵无贱，无(wú)长无少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣(yǐ)！欲(yù)人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人(rén)，其(qí)出(chū)人也远矣，犹(yóu)且从(cóng)师而问焉(yān)；今之众(zhòng)人，其(qí)下圣(shèng)人(rén)也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以为(wèi)圣(shèng)，愚人(rén)之所(suǒ)以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其(qí)孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而(ér)习其(qí)句读(dú)者，非吾所谓派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑(huò)之不(bù)解，或(huò)师焉(yān)，或不(bù)焉，小学(xué)而大(dà)遗，吾(wú)未见其明也(yě)。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之(zhī)人，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚(jù)而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之(zhī)人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不能(néng)及，其可(kě)怪(guài)也欤！

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