君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句(jù)式出(chū)自哪里，君子(zi)性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也是(shì)什(shén)么(me)句(jù)式？是“假于物”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意思(sī)是(shì)“向外物借韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说助”的。

　　关(guān)于(yú)君(jūn)子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自(zì)哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什(shén)么句式？以及君子(zi)性非异(yì)也善(shàn)假于物(wù)也(yě)是什(shén)么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式类型(xíng)，君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么句式？，君子性非异(yì)也善假于物也句式类型，君子性非异也善(shàn)假于物也的性什(shén)么意思等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

君子性非异(yì)也(yě)善(shàn)假于物也是什么句(jù)式出自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句(jù)式？

　　语出(chū)《荀子(zi).劝学》，意思(sī)是(shì)：“君子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是(shì)历来为人们所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其中有些(xiē)警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉励(lì)学(xué)习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是(shì)意脉(mài)一贯，可以(yǐ)独(dú)立成篇(piān)。

　　文章大(dà)量(liàng)运用比喻来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比喻(yù)取(qǔ)之于(yú)人们(men)熟悉的事物，又包(bāo)含丰富(fù)的含(hán)义，因此，道理能(néng)说得浅显(xiǎn)明白(bái)，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几(jǐ)乎(hū)都(dōu)是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐(chǎn)述(shù)道(dào)理、证明论点，这是本文(wén)在写(xiě)作(zuò)上的(de)一大特色。

　　由(yóu)于(yú)创造比喻(yù)的(de)技巧很(hěn)高(gāo)，因此这(zhè)些比喻精警动人。

君(jūn)子非生异也，善(shàn)假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假于物也(yě)。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是(shì)竖裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人(rén)相比）没(méi)有(yǒu)什么不韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说同(tóng)，（只(zhǐ)是(shì)）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说资质、禀(bǐng)赋(fù)。

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