抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概(gài)念；意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中的(de)。

　　关(guān)于抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)和(hé)联系，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪，抽(chōu)象与(yǔ)意象的区别(bié)，抽象艺术和意象艺术的区别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出(chū)现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文(wén)风(fēng)的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特(tè)别强调意(yì)象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看(kàn)做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意(yì)在表象的描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒(shū)情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首(shǒu)诗(shī)只有一个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象为“客观(guān)对(duì)应物”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内(nèi)在(zài)形式(shì)看，意(yì)象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的(de)意(yì)象，提(tí)出(chū)英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟到(dào)生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的(de)客(kè)观(guān)规律，有条理，有层(céng)次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕鱼的(de)渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的(de)我又(yòu)等而次(cì)之，然而(ér)我却(què)能看穿(chuān)你们(men)这“派头十足的(de)一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗(róu)造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰含义(yì)的(de)气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的(de)情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在(zài)世(shì)俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一(yī)意象(xiàng)含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些(xiē)面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到(dào)一(yī)些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌(lù银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗)的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人(rén)内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了(le)然地(dì)传达了出(chū)来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要(yào)注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他(tā)们在创作(zuò)上却形(xíng)成(chéng)了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概(gài)念，此一概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多种流派(pài)，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称：它的(de)形成(chéng)是(shì)经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其(qí)派(pài)别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须(xū)模仿自然(rán)的(de)传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次(cì)大战以后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生(shēng)的(de)各种(zhǒng)形(xíng)式，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行、最具特色的(de)艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作(zuò)的(de)出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷(lěng)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发(fā)点，经野(yě)兽(shòu)派(pài)、表现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画(huà)家(jiā)，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及(jí)抽(chōu)象的(de)手(shǒu)法，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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