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本来(lái)无(wú)一物何(hé)处惹尘埃什么意思(sī)爱情，本来(lái)无一物,何处惹(rě)尘埃什么意思(sī)类似(shì)的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看世间万物无(wú)不是一个空字，心本来就是空(kōng)的话，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任(rèn)何(hé)事(shì)物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘埃(āi)！身是菩提树，心为明(míng)镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘(chén)埃(āi)！菩提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台。

　　本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳向(xiàng)外求玄(xuán)？听(tīng)说依此修行，西方(fāng)只在目前！《菩提(tí)偈》是六(liù)祖慧能创作的(de)诠释佛(fú)教教(jiào)义(yì)的诗(shī)偈，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无(wú)相偈》所作的，旨在(zài)说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟之依据、解(jiě)脱之直(zhí)道；

　　第(dì)四首(shǒu)着重(zhòng)讲修行方法。

本来(lái)无一物，何必惹尘(chén)埃.是什么意思(sī)？全解

　　意思是本来就(jiù)没有什么东西，为什么(me)一定要自寻(xún)烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌(tā)亮辩无树，明(míng)镜亦非台(tái)，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如(rú)同是菩提(tí)树，弟子(zi)的心(xīn)灵就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要时时不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是(shì)禅(chán)宗六祖惠(huì)能大师当年刚入佛门修行时(shí)，他的师父出(chū)题让他们写一首偈(jì)语来阐述自(zì)己对佛法的领悟(wù)，于(yú)是大(dà)师兄神(shén)秀说(shuō)：“身是菩提(tí)树，心(xīn)如明镜台，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提(tí)出了不同的(de)感悟(wù)，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及(jí)境界上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得到了(le)师(shī)父(fù)的(de)衣钵传授(shòu)，称为禅宗(zōng)第六代法(fǎ)脉(mà中国一共有多少万亿钱i)传承。

　　大师(shī)兄神秀的(de)诗是这样理解的(de)：“身(shēn)是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在菩提树(shù)下觉悟），弟子的心灵就象一(yī)座明亮的台(tái)镜，要时时不(bù)断(duàn)地将它(tā)掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢(gòu)污(wū)染障蔽了光明的本性（十年树木百年树人(rén)就(jiù)是出于(yú)此(cǐ)）。

　　而(ér)慧能(néng)则(zé)这样来解释：“菩提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台，本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提树，而是原本比(bǐ)喻智慧(huì)的，明亮的镜(jìng)子本来就不是(shì)镜子，而是比喻清静的心的。

　　我(wǒ)们的(de)心本(běn)来就是团缺清静的，那(nà)里(lǐ)会(huì)染(rǎn)上什么尘埃呢(ne)?

　　二者(zhě)的(de)差异在于，神秀要借助具体的物体意象(xiàng)来表达自己感悟，而慧能(néng)则超越(yuè)了神秀的(de)境界，不(bù)中国一共有多少万亿钱需要比喻，直接看到事(shì)物的本质了。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—菩提(tí)本无(wú)树

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