然(rán)则(zé)全国之事的(de)然(rán)则是什么意思，然则全国之事的然则(zé)翻译(yì)是“然(rán)则(zé)全国之事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然这(zhè)样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”的(de)。

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然则全国之事的(de)然则是什么意思(sī)，然(rán)则(zé)全国之事的然则翻译

　　“然则全(quán)国之(zhī)事(shì)”的“然则”是连(lián)词，意(yì)思是“已(yǐ)然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那(nà)么(me)…”。

　　整句意(yì)思(sī)是已(yǐ)然(rán)这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：一老河(hé)兵(bīng)闻之(zhī)，又笑(xiào)曰：“凡河(hé)中(zhōng)失石(shí)，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性(xìng)松浮，水不(bù)能冲(chōng)石(shí)，其反激(jī)之力，必于石下迎(yíng)水处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激(jī)渐深(shēn)，至石之(zhī)半，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石(s宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思hí)又再(zài)转。

　　转转不已，遂反溯流逆(nì)上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外(wài)。

　　然则全(quán)国之事(shì)，但知(zhī)其一，不知其二(èr)者多矣，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？全(quán)文层次明晰，其行文(wén)结构首要(yào)环绕石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情节中发掘(jué)出(chū)日子(zi)中的(de)道理。

　　庙里的(de)和尚(shàng)和普通人相(xiāng)同，由(yóu)于对外(wài)界事(shì)物的知道有限，依照惯例思想划着(zhe)几只(zhǐ)小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽(shòu)，当然(rán)是找不到；

　　可是学者依照(zhào)自己从(cóng)书本上学来的常(cháng)识(shí)进行推理也不正确，他的(de)一套理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者(zhě)的理论和办法向地下(xià)发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的(de)。

　　老河兵由于(yú)终年(nián)与河流打(dǎ)交道，对河(hé)流的(de)水、石、泥(ní)沙等习(xí)性有更详尽的(de)了解(jiě)，因而(ér)能(néng)得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游寻(xún)觅，公然找到(dào)了石兽(shòu)。

“然则全(quán)国之(zhī)事中的然则(zé)”是什么意思？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自(zì)：《河(hé)中石兽》是清代文学家纪昀创造的(de)一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言(yán)，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国(guó)之岩(yán)山事，但知其一，不知其二(èr)者(zhě)多矣，可据理臆断欤？

　　译文(wén)：到河的下流寻(xún)觅石兽，当然张狂；在(zài)石(shí)兽淹(yān)没(méi)的当(dāng)地(dì)寻觅它们(men)，不是更张狂吗?”依(yī)照他的话（去寻觅），公(gōng)然在(上(shàng)游(yóu))几里外寻到(dào)了石(shí)兽(shòu)。

　　已然这样那么全国的(de)事(shì)，只(zhǐ)知道(dào)表面现(xiàn)象(xiàng)，不(bù)知道(dào)底子道理的状况有许多，莫(mò)非能够依据某个道理就片面判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练(liàn)的言语叙述了一则(zé)十分(fēn)有教育含义(yì)的寓(yù)言故事，讴歌了赋有实践经验的老(lǎo)河兵，嘲笑了讲学粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦(kǔ)了宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思f0000; line-height: 24px;'>宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思儒(rú)道学的自以为高超。

　　关于(yú)人们(men)的思想(xiǎng)和知道(dào)具有(yǒu)较(jiào)大的启示(shì)和(hé)指(zhǐ)导含(hán)义。

　　全(quán)文层次明晰，其行文结构首要环绕(rào)石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的情(qíng)节中发掘出日子(zi)中的(de)道理。

　　庙里(lǐ)的(de)讲(jiǎng)学家和普通人相(xiāng)同，由于对(duì)外(wài)界事物(wù)的知道有(yǒu)限(xiàn)，依(yī)照(zhào)惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着(zhe)河流(liú)去寻觅石(shí)兽(shòu)，当然是(shì)找(zhǎo)不到。

　　可(kě)是学者(zhě)依照自己从书本(běn)上学来的常识进(jìn)行推理也不(bù)正确(què)，他的一套理(lǐ)论或许能(néng)让世(shì)人(rén)暂时服气(qì)，可是现(xiàn)实(shí)仍是现实，依照学(xué)者(zhě)的理论(lùn)和办法(fǎ)向地掘胡(hú)下(xià)发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河(hé)兵由(yóu)于终年与河流打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的了解，因而能(néng)得出正确的定(dìng)论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

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