日本四(sì)世(shì)纪(jì)贵族大墓挖(wā)出“蛇(shé)剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本(běn)网友热(rè)议(yì)日本国一起重大的考古发(fā)现。去年(nián)，从奈良市(shì)西部最大的圆形墓——富(fù)雄丸山古墓区(qū)域，挖(wā)出了两件特别(bié)的随葬品——铁质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸(wán)山古(gǔ)墓(mù)

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日(rì)本(běn)古墓葬(zàng)中(zhōng)已出土(tǔ)很多，但(dàn)这(zhè)两件东西真的不一般，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家(jiā)常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却(què)像(xiàng)古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹(wén)饰。日本(běn)考古专家从(cóng)来没有见过这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当(dāng)初出(chū)土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一(yī)面竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最(zuì)后确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌(pái)，镜身有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽）纹(wén)、锯齿纹和三重(zhòng)圆(yuán)形纹，遂定(dìng)名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别(bié)于传统的(de)剑身(shēn)，弯弯曲曲的(de)，如蛇(shé)行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已(yǐ)发现80多把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但(dàn)这把蛇剑(jiàn)出现在(zài)1600年(nián)前的古墓中，不(bù)只在日本，在东亚也是同期最古老的(de)一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文(wén)字都没有，即使有文字也是中国传过(guò)去(qù)的汉(hàn)字。所以，有中国网友听说后马上(shàng)产生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当年(nián)日本并(bìng)没有这么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专家对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相(xiāng)当意外(wài)，惊(jīng)喜(xǐ)之中不乏(fá)疑(yí)惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一种特制的模具。有日本专家面对本国媒(méi)体采(cǎi)访时(shí)坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技术(shù)来塑造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造(zào)难度更大，是用热铁(tiě)敲击(jī)和锻造出来的，要(yào)制作这(zhè)么(me)长的剑，就必须(xū)有相当大的炉子(zi)，还需要大量(liàng)的铁原料(liào)，和(hé)先进技术与制(zhì)作工艺。当年(nián)的日本可以做到(dào)吗？

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场当然(rán)日本专家在疑惑之(zhī)余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步分析，还有(yǒu)一种可能，日本拥(yōng)有这么高的铸造能力和工(gōng)艺(yì)水平(píng)，应该是“渡(dù)来(lái)人”带来的。渡(dù)来人，是日本人类学家对从中国大陆或(huò)朝鲜(xiān)半岛(dǎo)渡海到(dào)日本之群体的(de)称呼。1600年(nián)前(qián)正是(shì)大量渡来人或其后裔出现(xiàn)在日本的时(shí)候，渡来(lái)人不只带(dài)来的先(xiān)进(jìn)的农耕文明(míng)，比如中国长江流域(yù)的水稻栽种技术，也(yě)带(dài)来了(le)葬(zàng)俗(sú)，中国(guó)中原普遍可(kě)见的大(dà)坟头——陵墓文(wén)化也流(liú)行于日本洲岛，出现了有大(dà)量(liàng)堆积封(fēng)土的(de)坟墓，日本历史学家(jiā)形(xíng)象地(dì)定义(yì)这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面(miàn)图富(fù)雄丸山古墓(mù)建造(zào)于(yú)四世(shì)纪后半叶，这(zhè)时期日本洲岛上(shàng)最大的(de)国(guó)家叫邪马台国。主流(liú)观点(diǎn)认(rèn)为，邪马台是现(xiàn)代日本的起源国，出现于公元二世(shì)纪末至三世纪初(chū)，四(sì)世纪是(shì)其重要发(fā)展时期。但令日本专家困惑的是，在这么(me)一个(gè)重要发(fā)展(zhǎn)时期(qī)却不见文字记(jì)载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资(zī)料库的中国(guó)史书上(shàng)，也不见记载，日(rì)本学(xué)者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物出(chū)土地(dì)位置示意图顺便(biàn)说(shuō)一下，日本历史学界有一(yī)默认的(de)共(gòng)识，要研究(jiū)日(rì)本史，特别是早期日本史要(yào)从中国历史书中寻找材料，现代(dài)日本(běn)国家的(de)起源(yuán)信(xìn)史也只有中国史(shǐ)书中(zhōng)有。正(zhèng)因为(wèi)这样，古(gǔ)今日本历史学者(zhě)都(dōu)识汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国古(gǔ)书(shū)，有(yǒu)的甚至比中国学者还(hái)精通(tōng)。《三(sān)国志·魏书·东夷传(chuán)》提(tí)到了(le)倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该国情况(kuàng)作了交(jiāo)代(dài)，这是(shì)一个(gè)女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称(chēng)臣，《三(sān)国志(zhì)·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十(shí)二(èr)月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时至(zhì)少(shǎo)有(yǒu)四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹魏(wèi)也(yě)曾(céng)两次遣(qiǎn)使至邪马台(tái)国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金(jīn)印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台(tái)国与中国(guó)仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司(sī)马炎(yán)第一(yī)个(gè)年(nián)号，也是西晋第一个年号(hào)。但(dàn)后来中(zhōng)国史书上却不见(jiàn)无邪(xié)马台国及女王的(de)记载，只言片语都(dōu)没有，凭(píng)空消(xiāo)失一样(yàng)。

新闻发布会(huì)上展示(shì)盾镜图(tú)片在四世(shì)纪(jì)的古墓葬(zàng)中出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考古史上(shàng)从来没有(yǒu)事，因为是“空白的四世纪(jì)”时期文物，自然(rán)显得相当珍贵，填补了(le)日本四世纪的空白，对邪马(mǎ)台国和现代日本国的形(xíng)成具有重大意(yì)义，日本学(xué)者因此称这一(yī)发现是“划时代的(de)”。蛇剑(jiàn)和盾镜立(lì)马身份倍(bèi)增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公(gōng)开(kāi)后在全日本(běn)引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报(bào)道，并(bìng)不难理解(jiě)。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市组织各方(fāng)面专家，对这(zhè)两件文物进行了考(kǎo)证和研究，希望能发现隐(yǐn)藏在(zài)文物(wù)中的历(lì)史密码。墓主生前有不低的(de)地位。较为贵重的随葬品一般(bān)放在棺(guān)材内，而这两件东(dōng)西(xī)发现的地方(fāng)也很(hěn)奇特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为(wèi)一种冥(míng)物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场(chǎng)将这两件(jiàn)东西(xī)放在棺材(cái)上面，用意何在？应该是(shì)出(chū)于辟邪的考虑，也(yě)就(jiù)是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过去在中(zhōng)国和(hé)日本民(mín)间(jiān)，都被认为有辟邪功能，在房(fáng)间内(nèi)悬桃(táo)木剑(jiàn)，就是这(zhè)意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时代(dài)最常见的主力作(zuò)战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会(huì)走(zǒu)开。

放置(zhì)在棺木(mù)上的蛇剑镜子(zi)则是(shì)古人离不了(le)的生活用具(jù)，是整理(lǐ)仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子(zi)不只可以(yǐ)照脸，民去民间认为还可让(ràng)鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析(xī)有(yǒu)道理，也(yě)较(jiào)可信，日本古代非常迷信，至今日(rì)本人的生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄(xióng)丸(wán)山古坟发掘(jué)现场从中国史(shǐ)书记(jì)载来(lái)看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最(zuì)高(gāo)级别的巫(wū)师，当年邪马台国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧(sàng)服(fú)。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考古发现，日本学者尚在研究之中，应(yīng)中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗该会有更多(duō)收获。

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