子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思,子(zi)不学(xué),非所宜这句话(huà)是什(shén)么意(yì)思是小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习,是很不应(yīng)该(gāi)的。
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子不(bù)学,非所宜什么意思(sī),子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么(me)意思
小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该(gāi)的(de)。出(chū)自《三字经》,是(shì)中国的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。
本文(wén)整理了节选内容(róng)及译文,欢(huān)迎(yíng)大家阅读。
《三字(zì)经》节选【作者】王应麟
人之初,性本(běn)善(shàn)。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔(xī)孟(mèng)母(mǔ),择邻处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕山,有义(yì)方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子(zi)不学,非所宜。
幼不(bù)学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器(qì)。
人不(bù)学,不知义。
为(wèi)人(rén)子,方少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝于亲,所(suǒ)当(dāng)执。
融四岁(suì),能(néng)让梨(lí)。
弟于长,宜先(xiān)知(zhī)。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。
天性也(yě)都相差不(bù)多,只是后天所(suǒ)处的(de)环境(jìng)不(bù)同(tóng)和所(suǒ)受教育不同,彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。
如果从小不好好教育(yù),善良的本性就会变坏。
为了(le)使人不(bù)变坏,最重要(yào)的(de)方(fāng)法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育(yù)孩子(zi)。
战国(guó)时,孟(mèng)子的母亲(qīn),曾(céng)三次搬(bān)家,是(shì)为了使孟子有个好的学(xué)习环境。
小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí),孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教(jiào)育的五个儿子都很(hěn)有成就(jiù),同时科举成名。
仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿,而不好好教育,是(shì)父母的过(guò)错(cuò)。
只(zhǐ)是教育,但不严格(gé)要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。
小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,是很(hěn)不应该的。
<擅长和善于的区别,擅长和善长的区别造句p> 一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学(xué)习,到(dào)老的时候既不懂做人的道理,又无知(zhī)识,那么到老的时(shí)候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。玉不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美(měi)的器物;
而人要是不懂得学习(xí),以(yǐ)自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的(de)价(jià)值,就不懂得礼仪,不能(néng)成才。
做儿女的,从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师擅长和善于的区别,擅长和善长的区别造句和朋友,以便从他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和知识(shí)。
东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。
汉代人孔融四(sì)岁时,就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃,这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理,是每个人从小就应该知道的。
子不学,非所宜(yí)是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)?
1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。
又不学(xué),老何为(wèi)。
玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。
一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习,到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道理,又无知识,能有(yǒu)什么用呢?玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为精美(měi)的器物;人若(ruò)是(shì)不(bù)学(xué)习(xí),就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
子不学,非所宜什么意思,子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不(bù)应该(gāi)的(de)。
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子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。出自(zì)《三字经》,是中(zhōng)国的传统启蒙教材。
本文整理(lǐ)了节(jié)选(xuǎn)内容及(jí)译(yì)文,欢迎(yíng)大家阅(yuè)读(dú)。
《三字经》节(jié)选【作(zuò)者(zhě)】王应麟
人之(zhī)初,性(xìng)本(běn)善。
性相(xiāng)近(jìn),习相远。
苟不教,性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。
教之道(dào),贵以专。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不学,断(duàn)机(jī)杼。
窦燕(yàn)山,有(yǒu)义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰(duò)。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成(chéng)器。
人不学,不知义。
为(wèi)人子,方少时。
亲师(shī)友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能温席。
孝于(yú)亲,所当执。
融四岁(suì),能让梨。
弟于(yú)长,宜先知。
《三字经(jīng)》节选译文(wén)人出生之初,禀性本身都是善良的。
天性也(yě)都相(xiāng)差(chà)不多,只是后天所处的(de)环境不(bù)同(tóng)和所受教育不同,彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。
如果从小不好好教育,善(shàn)良的本(běn)性就会变坏(huài)。
为了使(shǐ)人不变坏(huài),最重要(yào)的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。
战(zhàn)国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。
小孩子不肯好好学(xué)习,孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。
五代时(shí),燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成(chéng)名(míng)。
仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿(chuān),而不好好(hǎo)教育,是(shì)父母的过错。
只(zhǐ)是教育,但(dàn)不严格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰(duò)了。
小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí),是很不(bù)应(yīng)该的(de)。
一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习,到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的(de)道理,又(yòu)无知识(shí),那(nà)么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻(kè),不会成(chéng)为(wèi)精美的器(qì)物;
而(ér)人要是(shì)不懂得学习,以自(zì)己的知识、技能(néng)来(lái)实(shí)现自(zì)己的价(jià)值,就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí),不能成才(cái)。
做儿女(nǚ)的,从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和(hé)朋友,以便(biàn)从他们那里学习到许多为(wèi)人(rén)处事(shì)的礼(lǐ)节和知(zhī)识。
东汉(hàn)人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲,替父亲暖被窝。
每(měi)个(gè)孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实(shí)行(xíng)和效(xiào)仿。
汉代(dài)人孔融四(sì)岁时,就知(zhī)道把(bǎ)大(dà)的(de)梨(lí)让(ràng)给哥哥吃,这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理,是每个人(rén)从小就(jiù)应该知(zhī)道(dào)的。
子不(bù)学,非所宜是什么意(yì)思?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意思是(shì):小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不(bù)应该的(de)。
一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习(xí),到(dào)老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理,又无(wú)知(zhī)识,能有什么用呢?玉不打磨(mó)雕刻,不(bù)会成为(wèi)精美的(de)器物(wù);人(rén)若是(shì)不学(xué)习,就不(bù)懂得礼仪,不能(néng)成才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了