徐太志恶魔事件发生在(zài定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思)1994年(nián)，想(xiǎng)要知道这件事(shì)情(qíng)的经过，首先我(wǒ)们必须(xū)要来了解了(le)解(jiě)徐太志到底是一个怎(zěn)样的人，徐太志的职业是歌手，在韩(hán)国乐(lè)坛中他算得上是名气非常大的(de)前(qián)辈(bèi)了，并且(qiě)在徐太志的(de)身上还有一种魅力(lì)是(shì)让人(rén)莫名其妙(miào)的(de)被吸(xī)引的，这种特殊的感情导致徐(xú)太志即便已(yǐ)经(jīng)隐退多年，大家(jiā)还是会对他印象深刻(kè)，既然徐太志是这(zhè)么一位(wèi)有魅力的人，那他是怎么(me)和恶魔(mó)事(shì)件扯(chě)上关(guān)系的(de)呢(ne)，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志(zhì)和(hé)这(zhè)种事情扯上关系让(ràng)人感到很(hěn)恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日出(chū)生于韩国首(shǒu)尔(ěr)的徐(xú)太志原名叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲(zhé)，从小就对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁(suì)就和朋友(yǒu)组建乐队(duì)，天上壁、活化山(shān)、夕那(nà)雨(yǔ)这些(xiē)乐(lè)队中都有徐太志(zhì)加(jiā)入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不(bù)过解散(sàn)成员各奔前程(chéng)的(de)命运，一直到90年代，徐太(tài)志和杨(yáng)贤硕(shuò)、李(lǐ)朱(zhū)路组成“徐太志和孩(hái)子们(men)”，这个组合开创了(le)韩国偶像组合(hé)和流(liú)行舞曲的新时代，成为韩国90年代(dài)当红歌手组合，是(shì)韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的(de)恶魔事件其实是说他在1994年发表过(guò)组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一张(zhāng)，就是(shì)这张专辑让徐太志(zhì)不再(zài)是大家口中的歌手和(hé)音乐人(rén)那么简单，而(ér)变成(chéng)了最(zuì)让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是(sh定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思ì)单纯的“聆听”角度而(ér)是(shì)作为(wèi)“分析(xī)和(hé)批判的对象”存在(zài)，他这样的歌手应该(gāi)不会有第(dì)二个了。

恶魔事(shì)件就是从徐太志的(de)歌曲传出(chū)来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过(guò)来听，传达了撒旦的信(xìn)息”的(de)传闻(wén)在全国扩(kuò)散(sàn)着(zhe)，传说将“徐太志和(hé)孩子(zi)们”专(zhuān)辑卡带(dài)分解(jiě)后，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后(hòu)用卡带(dài)录音机收听《教室理念》的话就(jiù)会听(tīng)到“血不足”这样的声音。尽管徐太(tài)志本人极力否认，但一部分(fēn)宗教人(rén)士还是认为这首(shǒu)歌(gē)曲是(shì)赞扬撒(sā)旦(dàn)的(de)意思，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔(mó)。

事实(shí)上这样(yàng)的(de)说法(fǎ)完全是没(méi)有(yǒu)依据的，就(jiù)是(shì)三人成虎的传言所造(zào)成大家心(xīn)里一(yī)定的心理暗示，徐(xú)太志身上确(què)实有一种魅(mèi)力会让人(rén)莫名其妙的被他(tā)吸引(yǐn)，但因此就说(shuō)他是恶魔就有点太(tài)不科学的，说白了大家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢(bà)了，一(yī)点会引起争议的新闻(wén)被放大都会给当事人造成无法挽回的后(hòu)果与(yǔ)影响，以后(hòu)大(dà)家如果再碰上一(yī)些匪夷所思的传闻，还是要多(duō)思考思(sī)考再决定要(yào)不要站队(duì)。

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