题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物(wù)本(běn)质(zhì)，就要(yào)从各个角度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看是(shì)险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态(tài)不(bù)相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不(bù)能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多角度冷静客(kè)观(guān)地(dì)去观察与分析，就(jiù)容(róng)易因为(wèi)主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面(miàn)认识(shí)事(shì)物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁(bì)》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团(tuán)练副使改任(rèn)汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首(shǒ白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因u)题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观(guān)察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗(shī)，作者在措(cuò)写景物中，用(yòng)形象化的(de)语言表达(dá)了一个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因细致具体的(de)描(miáo)绘，但是(shì)却从人们(men)正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入(rù)它的内部细(xì)察精神实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故能(néng)写之(zhī)，出乎其外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁(bì)》正(zhèng)形象化地说明(míng)了(le)这一道(dào)理。

题西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐(lú)山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处(chù)、高处、低处(chù)看都呈(chéng)现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清庐山真正(zhèng)的(de)面目，是因为我身处(chù)在庐山之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时(shí)经过(guò)九江(jiāng)，与友人(rén)参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山(shān)景色的描(miáo)绘(huì)之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的(de)本质;如果不是处(chù)在错综复杂的事物(wù)之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观(guān)的深入(rù)观察(chá)与分析(xī),就容易因为个人的局(jú)限被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑(huò),对事物(wù)就难有全面正确的(de)认识。

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