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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的(de)时(shí)候，赵国(guó)正处(chù)在国(guó)势衰落(luò)时期，就来连中山那样(yàng)的(de)邻界小国(guó)也(yě)经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大(dà)将被(bèi)擒，城(chéng)邑(yì)被(bèi)占。

　　赵(zhào)国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理(lǐ)位(wèi)置上，东北(běi)同东胡相(xiāng)接，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些(xiē)部(bù)落(luò)都是以游牧(mù)为生，长于骑马射(shè)箭，他(tā)们常以骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡(hú)人在(zài)军事服饰(shì)方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作战都比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车(chē)、长矛相比，具有更大的灵(líng)活机动性(xìng)。

　　他(tā)对(duì)手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之快速反应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有(yǒu)不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射(shè)改装军队是(shì)强兵的道(dào)路，就对将军楼(lóu)缓说：我(wǒ)国处在强敌包围之中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习(xí)骑(qí)射”的(de)主张，决心(xīn)取胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的(de)思维是(shì)要转变的(de)，看到好的东西(xī)就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们(men)机动力强而且速(sù)度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐(zuò)马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的长处，来(lái)弥补自(zì)己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将(jiāng)胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥(féi)义(yì)与议天下，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指(zhǐ)类似于西北(běi)戎(róng)狄(dí)之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中(zhōng)原华(huá)夏族人的宽衣博带长袖大不相同(tóng)，所以(yǐ)俗(sú)称(chēng)“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中(zh世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空ōng)宽袖(xiù)长(zhǎng)衣(yī)的正规军装，逐渐改进为(wèi)后来(lái)的(de)衣短(duǎn)袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了(le)战争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋(qū)势(shì)，为国(guó)家的稳固(gù)和发(fā)展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国家(jiā)的强大，进(jìn)行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的故事。

胡(hú)服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北进攻中(zhōng)山(shān)国，大兵经房(fáng)子，抵达代(dài)地，再(zài)向北(běi)直至(zhì)数千里的大漠(mò)，向西攻(gōng)到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即(jí)使天下(xià)的人都(dōu)嘲(cháo)笑(xiào)我(wǒ)，我(wǒ)也这么做，一定能把北方胡人的领地和(hé)中山国(guó)都夺过来(lái)！”于是(shì)改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其(qí)中，公子成(chéng)称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事(shì)听从父母(mǔ)，国(guó)政(zhèng)服从国(guó)君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔(shū)父您(nín)不穿，我担心天(tiān)下人会(huì)议论我(wǒ)徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处(chù)理政事要有一(yī)定原则，要以(yǐ)施(shī)行政令为(wèi)重。

　　宣传道世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空德(dé)要先让百姓(xìng)议(yì)论明白，而推(tuī)行法令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希(xī)望能(néng)借助叔(shū)父(fù)您的榜样来(lái)完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我(wǒ)听说(shuō)，中原地区在圣贤之人教化下(xià)，采用(yòng)礼乐仪制(zhì)，是远方国(guó)家前(qián)来游(yóu)观，让周(zhōu)边(biān)地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族(zú)的服装，是擅改古(gǔ)代习惯(guàn)、违背人心的举动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解(jiě)释(shì)说：“我国东面有齐国(guó)、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢(ne)？先前中山(shān)国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城，如(rú)果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习骑(qí)射，想以此抵御四面的(de)灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了(le)鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达改穿胡服(fú)的(de)法令(lìng)，提(tí)倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们的道理

　　 这篇(piān)故(gù)事告(gào)诉我们人的(de)思维(wéi)是(shì)要(yào)转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人(rén)作战的优(yōu)点(diǎn)，他们机(jī)动(dòng)力强(qiáng)而且(qiě)速度快，服装便利，利(lì)于打游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发明(míng)了(le)胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自(zì)己(jǐ)的短处(chù)。

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