社日(rì)节是什么节(jié)日？社日(rì)节(jié)，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日以及社日节(jié)是什(shén)么节日(rì)，社日节是哪天，社(shè)日指的(de)是什(shén)么(me)节(jié)日(rì)，社日节(jié)这个节日有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人意义等问题，农(nóng)商网(wǎng)将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个(gè)祈求(qiú)丰收的传统节(jié)日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春(chūn)后(hòu)第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子(zi)由(yóu)立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日，第二个(gè)戊日是2月(y荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人uè)9日戊戌日，第(dì)三(sān)个戊日(rì)是(shì)2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变(biàn)动改(gǎi)用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第五个(gè)戊(wù)日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或(huò)收(shōu)获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物(wù)，所(suǒ)以土地(dì)神是广为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为该神管(guǎn)理着五谷的(de)生长和(hé)地(dì)方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称(chēng)福(fú)德正神，在中(zhōng)国南方(fāng)地区，是土地(dì)公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗(sú)，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗(sú)为(wèi)主的(de)新“二月二”习俗(sú)，南(nán)方普遍(biàn)奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等(děng)地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗(sú)为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白土、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又(yòu)蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的(de)稷神，故(gù)称(chēng)社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外(wài)头大树下(xià)，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的小庙，或用四块(kuài)石片，三(sān)块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破(pò)缸(gāng)片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的(de)土地神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社(shè)会给(gěi)添(tiān)了俗(sú)称土地婆的夫人。

荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神(shén)——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的(de)墙根下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解(jiě)那时的社(shè)日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶和(hé)各(gè)种供品，聚集(jí)社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-土地诞

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