割礼这(zhè)个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在(zài)我们如今看起来这并不是(shì)一个正确的做法，这(zhè)次我们就来了解一些犹太人割(gē)礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他(tā)们的身体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其(qí)实在(zài)如今的文(wén)明社(shè)会看(kàn)起来的话是很(hěn)不人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方(fāng)呢(ne)?为什么那么痛苦(kǔ)的(de)做法(fǎ)如(rú)今还是(shì)有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约(yuē)定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹太(tài)人割礼是(shì)从很早的时候(hòu)就流传下来(lái)的，其实发生(shēng)在(zài)很早以前(qián)，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再也(yě)没有(yǒu)了善良(liáng)，也没(méi)有了(le)爱(ài)，他(tā)们都是(shì)生(shēng)活在嫉(jí)妒中的日子(zi)，这个(gè)人(rén)间都笼罩了(le)阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝(dì)对(duì)于人们非(fēi)常的(de)失望，而(ér)耶稣却(què)非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩(hái)子们(men)，所以他想要去救这些自己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在(zài)人(rén)间挑(tiāo)选了(le)一个人(rén)，他和这个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么他就会得(dé)到所有(yǒu)的福(fú)报，而(ér)且他(tā)的(de)子孙也会有同(tóng)样的福(fú)报(bào)。

犹(yóu)太人

这个的人(rén)就是亚伯(bó)兰(lán)，他那个(gè)时(shí)候已经86岁了(le)，和(hé)上帝立下了约定之后，他的(de)妻子(zi)给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再也没有出(chū)现过，直到(dào)以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自己和(hé)的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们(men)之间彼此的(de)约定中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是(shì)会承(chéng)受(shòu)更多的恩典的(de)。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而且还赐(cì)给了(le)迦(jiā)南给亚伯兰，为什么球星都觉得梅西是最佳让他和(hé)他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约(yuē)是用割礼(lǐ)来(lái)作为记号(hào)的，规定亚伯(bó)兰的(de)孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都(dōu)是要(yào)接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全(quán)族的人都(dōu)做为什么球星都觉得梅西是最佳了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并(bìn为什么球星都觉得梅西是最佳g)且告诉他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下(xià)一(yī)个儿子，这个(gè)人(rén)儿(ér)子就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自(zì)己对(duì)于上(shàng)帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者(zhě)是(shì)自己(jǐ)后代的(de)子子孙孙违背(bèi)了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的话(huà)，那(nà)么就要(yào)承受上帝对他们(men)的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人(rén)的一种的传(chuán)统，孩子在(zài)出生8天(tiān)之(zhī)后(hòu)就要进行割礼。

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