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仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万(wàn)物之(zhī)多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰，用(yòng)志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林(lín)，看见一个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取(qǔ)一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先(xiān)生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有(yǒu)我的(de)办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六个月的练习(xí)，在竿头累(lèi)叠起两个丸(wán)子(zi)而不(bù)会坠落，那么(me)失手的情(qíng)况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十(shí)次(cì)不会超过(guò)一次了(le)，迭起五个丸子而不坠落，也(yě)就会像(xiàng)在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定(dìng)身子(zi)，犹如临近地(dì)面的断木，我(wǒ)举(jǔ)竿(gān)的(de)手(shǒu)臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前想后(hòu)左顾右(yòu)盼，绝不(bù)因纷繁(fán)的(de)万物而(ér)改变(biàn)对蝉(chán)翼(yì)的(de)注(zhù)意侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志(zhì)不分(fēn)散，就(jiù)是高(gāo)度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志，排除外(wài)界的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力(lì)，勤学(xué)苦练(liàn建军是哪一年)，并持(chí)之以恒，就(jiù)一定(dìng)能有所成就，即(jí)使先天条件不足也不例外(wài)。

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