子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育(yù)孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他(tā)教育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格(gé)要(yào)求就(jiù)是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)的道理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自(zì)己(jǐ)的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他(tā)们(men)那里学(xué)习到许多为(wèi)人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个(gè)人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生(shēng)之(zhī)初(chū)，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是要(yào)专心(xīn)一致(zhì)地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时(shí)，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候(hòu)就要亲(qīn)近(jìn)老师和(hé)朋(péng)友，以便(biàn)从他(tā)们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人(rén)处事(shì)的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人(rén)都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是(shì)每个人(rén)从小就应(yīng)该知道的(de)。

子(zi)不学(xué),非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识(shí)，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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