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粉骨碎身浑不(bù)怕要留清白在人间的意思是什么,粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)后(hòu)一句

  即使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕,甘愿(yuàn)把一(yī)身清(qīng)白留在人世间。

  出自明代于(yú)谦(qiān)的《石灰吟》。

  此诗托物言志,采(cǎi)用(yòng)象(xiàng)征(zhēng)手法,字面上(shàng)是咏石灰,实(shí)际(jì)借物(wù)喻人,托物寄怀,表现了诗人高洁的理想。

《石(shí)灰吟》原诗

  千锤万凿(záo)出深(shēn)山,烈(liè)火焚烧若等闲。

  粉(fěn)骨碎(suì)身(shēn)浑不怕,要留清白在人(rén)间。

《石灰(huī)吟》注(zhù)释(shì)

  1.石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟颂(sòng),指古代诗歌体裁的(de)一种名(míng)称(古代诗歌的一种形式(shì))。

  2.千锤万凿:也作“千锤万(wàn)击”或“千(qiān)鎚万击”;

  指无数次的锤击开凿,形容开采石灰非常艰难。

  千、万:虚词(cí),形容很多(duō)。

  锤:锤打。

  凿(záo):开(kāi)凿(záo)。

  3.若等闲:好(hǎo)像很平常的事情。

  若:好像(xiàng)、好似;

  等闲(xián):平常,轻(qīng)松。

  4.粉骨碎身:也作“粉身碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也(yě)作“惜”。

  5.清(qīng)白:指石灰洁白的本(běn)色(sè),又比喻高尚(shàng)的节操(cāo)。

  人间:人世(shì)间。

粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕,要留清白在人(rén)间的意思?

  意思是:即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白(bái)留在人世(shì)间(jiān)。

  出自:于谦·明《石灰(huī)吟》

  千锤万凿出(chū)深山,烈(liè)火焚(fén)烧若等闲(xián)。

  粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà),要留清白在(zài)人间。

  译文:石(shí)灰石只(zhǐ)有(yǒu)经过千万次捶打才能从深(shēn)山里开采出来,它把熊(xióng)熊烈火的(de)焚烧当做(zuò)很(hěn)平常的一件事。

  即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿(yuàn)把一身清白留在(zài)人世间。

  石(shí)灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟诵,指古代诗歌体裁的一种名(míng)称(古代诗歌(gē)的一种形(xíng)式)。

  千(qiān)锤万凿:也作(zuò)“千锤万击”或“千_万击”;指无(wú)数次的锤击(jī)喊衫开(kāi)凿(záo),形容开采石灰非常(cháng)艰难。

  千、万(wàn):虚(xū)词(cí),形容很(hěn)多。

  锤(chuí):锤打。

  凿:开凿。

  若等闲:好像(xiàng)很平常(cháng)的事情。

  若:好像、好似;等闲:平常,轻松。

  清白:指石灰洁白(bái)的本色,又比喻高(gāo)尚的(de)节操。

  人(rén)间:人世间。

  

  扩展资料:

  首句“千(qiān)锤万凿出深山”是(shì)形容(róng)开采石灰(huī)石很不容易。

  次句郑斗腔“烈(liè)火焚(fén)烧若等(děng)闲”。

  “烈火焚(fén)烧(shāo)”,当然是指烧炼石灰石。

  加“若等闲”三(sān)字,又使(shǐ)人感(gǎn)到不仅是在(zài)写烧炼石灰(huī)石,它似(shì)乎还象征着志士仁人无论面(miàn)临着怎样严峻的考验,都从(cóng)容不(bù)迫,视若(ruò)等闲。

  第三(sān)句(jù)“粉身碎骨浑不怕”。

  “粉身(shēn)碎骨”极形象(xiàng)地写出将石灰石烧(shāo)成石灰(huī)粉,而“浑(hún)不(bù)怕(pà)”三字又使我们联想到其中可能寓有(yǒu)不怕牺牲的精神。

  至于最(zuì)后一句“要(yào)留清白在人间”,更是(shì)作者在直(zhí)抒(shū)情怀,立志要做纯洁清(qīng)白的人。

  作者(zhě)于谦为官廉洁正(zhèng)直(zhí),曾平反冤狱,救(jiù)灾赈荒,深受百姓爱戴(dài)。

  明英宗时,瓦(wǎ)剌入侵(qīn),英宗被俘。

  于(yú)谦(qiān)议立景帝,亲自(zì)率兵固守北京(jīng),击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮(mán)统治。

  但英宗复辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬杀了这(zhè)位民族(zú)英雄。

  这首《石灰吟》可(kě)以说是于谦生平和人格的(de)真实写(xiě)照。

  此(cǐ)诗通篇用象(xiàng)征手销塌法,以(yǐ)物(wù)比人,把物的性(xìng)格和人(rén)的性(xìng)格熔铸成一体(tǐ)。

  言在物,而意在人,不(bù)言人而人在(zài)其中,似(shì)呼之即出。

  风(fēng)格(gé)豪(háo)迈,气(qì)势(shì)坦荡(dàng)、铿锵有力。

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