四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲(zhé)学流(l什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些iú)派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别(bié)等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意(yì)思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全面辩(biàn)证的(de)思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱离人的(de)现实生活和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切好的(de)文(wén)化要(yào)重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权(quán)利。它(tā)反(fǎn)对束(shù)缚(fù)人(rén)的(de)文(wén)化(huà)，维(wéi)护人的(de)真实存(cún)在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这(zhè)种人(rén)道(dào)主义的价(jià)值观非常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学(xué)对人(rén)的(de)非理性的(de)研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领(lǐng)域(yù)。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强调(diào)人应由观察者(zhě)，变为(wèi)参与(yǔ)者(zhě)。它(tā)强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木桶里的(de)怪(guài)异行(xíng)为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派(pài)的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求(qiú)唯一值得(dé)拥(yōng)有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的(de)整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派是(shì)指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学产生以后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西(xī)方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流(liú)派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德(dé)的实证主义；流(liú)行于十九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从二(èr)十世纪五十(shí)年代到(dào)六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的(de)是(shì)波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以后，波普尔的(de)批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的(de)历史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公(gōng)元前(qián)485—375年(nián)），也是(shì)他首(shǒu)次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西(xī)，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也(yě)无(wú)法(fǎ)知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解，关于它知识(shí)也无(wú)法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包(bāo)括(kuò)人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由一系列不间(jiān)断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种(zhǒng)力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些p>

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结(jié)果(guǒ)，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完(wán)全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给(gěi)大多数人(rén)带来最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生(shēng)活简朴而(ér)又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活(huó)对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何事(shì)物(wù)有美与丑、正当(dāng)与不(bù)正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的(de)认识(shí)与艺术(shù)认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作(zuò)用的观(guān)点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多(du什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些ō)葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要(yào)安于(yú)自己在社会中所处(chù)的地位(wèi)，要(yào)恬(tián)淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是(shì)真正(zhèng)的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的(de)本(běn)身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世(shì)纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟(mó)克(kè)利特和(hé)智者学(xué)派的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时(shí)期(qī)有关伦理道德的(de)思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的联(lián)系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远，与后人的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是(shì)由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派(pài)的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希(xī)腊人如(rú)何回答我们的道德(dé)困境

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