题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一(yī)首诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲理诗的。

　　关于题西林壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲(zhé)理以及题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，《题(tí)西(xī)林壁(bì)》这首诗(shī)蕴(yùn)含的哲理是什(shén)么，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理，题西林壁(bì)所蕴(yùn)含(hán)的哲理是(shì)什么，题西林(lín)壁的(de)古诗含义等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我们想认清事物本(běn)质(zhì)，就(jiù)要从各个角(jiǎo)度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北走向，横看就是从东面西(xī)面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西(xī)省的(de)庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低(dī)看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的(de)深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其中往(wǎng)往很难看清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不(bù)全(quán)方位(wèi)、多角度冷(lěng)静客(kè)观(guān)地去(qù)观(guān)察(chá)与分析(xī)，就容(róng)易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语入诗，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改任汝州刺(cì)史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在(zài)西林(lín)寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特(tè)的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景(jǐng)诗，作者在(zài)措写景物(wù)中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言(yán)表达(dá)了一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人们(men)立足点、观察(chá)点的不断(duàn)变(biàn)换(huàn)中，写出了庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇(q观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪í)莫(mò)测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到(dào)的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合(hé)起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从(cóng)不(bù)同(tóng)的方面了(le)解事物，既深入(rù)它(tā)的内部细察精神实(shí)质，又站到事(shì)物(wù)之(zhī)上，总观它的全貌，才(cái)能给(gěi)事物以正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎(hū)其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明了(le)这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代文(wén)学家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各(gè)观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪;'>观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真(zhēn)正的面目(mù)，是因(yīn)为我身处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活(huó)中的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是(shì)处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷(lěng)静客观的深入观(guān)察与分析(xī),就容易因为(wèi)个人的局限被(bèi)局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难(nán)有全面正确(què)的(de)认识。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪