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吾妻之美(měi)我者的(de)美是(shì)什么意思(sī)，吾妻之美我者的美是什(shén)么用法

　　出(chū)处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌(jì)修(xiū)八(bā)尺有余，而(ér)形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓(wèi)其妻曰(yuē)：“我孰与城(chéng)北(běi)徐公美？”平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么其妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能及君也？”城北徐(xú)公，齐国之(zhī)美丽者(zhě)也(yě)。

　　忌不自(zì)信(xìn)，而(ér)复问其(qí)妾曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及君(jūn)也(yě)？”旦日(rì)，客(kè)从外来，与坐谈(tán)，问之(zhī)客曰：“吾(wú)与(yǔ)徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自以(yǐ)为(wèi)不如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾之美(měi)我(wǒ)者，畏(wèi)我也(yě)；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸左右(yòu)，而且形(xíng)象外(wài)貌(mào)光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣(yī)帽，照着(zhe)镜(jìng)子，对(duì)他的妻(qī)子说：“我与城北的徐(xú)公相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您(nín)美极了(le)，徐公怎么能比得上您(nín)呢？城北的(de)徐公齐国的(de)最美的男子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐公美），于是(shì)又问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐公怎么能比得(dé)上您呢？第二天，有客人从外面来拜访(fǎng)，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹忌(jì)问(wèn)客人道：“我(wǒ)和(hé)徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公(gōng)不(bù)如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如(rú)他(tā)美丽；

　　看(kàn)着镜子里的自己(jǐ)，更是觉(jué)得自己与(yǔ)徐(xú)公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在床上(shàng)休息时想(xiǎng)这件(jiàn)事，说：“我的妻(qī)子(zi)认为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客(kè)人赞美我(wǒ)美，是有(yǒu)事(shì)情(qíng)要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国(guó)战国时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓(huán)公田午时的大臣;齐威王田(tián)因齐时期，以鼓琴游(yóu)说(shuō)齐威(wēi)王，被(bèi)任相国，封于下邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又(yòu)侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励群臣吏民进(jìn)谏，主张(zhāng)革(gé)新政(zhèng)治，修订(dìng)法(fǎ)律(lǜ)，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏(lì)，并选荐得力大臣坚守四(sì)境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用邹忌实行改(gǎi)革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏(lì)”。

吾妻之美我者(zhě) 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公(gōng)来，孰视之(zhī)，自以为(wèi)不如；窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者(zhě)，私我也(yě)；妾之美我者(zhě)，畏我也；客之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自(zì)己觉得不如他美丽(lì)；照(zhào)着(zhe)镜子(zi)里的(de)自(zì)己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息(xī)时想(xiǎng)这件事，说：“我(wǒ)的妻子认斗举(jǔ)为我(wǒ)美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我(wǒ)美，是(shì)惧(jù)怕我；客人(rén)赞美我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这(zhè)样有自(zì)知之明，善于思考，勇于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威王知(zhī)错能改，从谏如流的明君(jūn)形象(xiàng)，和革(gé)除弊端，改良(liáng)政治的(de)迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居(jū)上者只有广空中碧开(kāi)言(yán)路，采纳(nà)群言(yán)，虚心接受批评(píng)意见并(bìng)积极加以(yǐ)改正(zhèng)才(cái)有(yǒu)可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自己的(de)因(yīn)为，并因小悟大，将生活小事与国(guó)大事有机(jī)地(dì)联系(xì)起(qǐ)来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比培瞎推理(lǐ)的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌(jì)巧妙的讽谏艺术与(yǔ)娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自(zì)身的生(shēng)活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威王广开言(yán)路，改革(gé)弊政，整顿吏(lì)治，从而(ér)收到很好的效平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么果(guǒ)。

　　创作背景：春(chūn)秋战国(guó)之际，七雄(xióng)并立，各国间的兼(jiān)并战争，各统(tǒng)治集团内部新旧势力(lì)的斗争(zhēng)，以及民众风(fēng)起云涌的反抗(kàng)斗争，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活(huó)跃的阶层出现在政治舞台上(shàng)。

　　他们以自(zì)己的才能和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有的(de)主张(zhāng)合(hé)纵，所(suǒ)以(yǐ)，史称这些人为策士或纵(zòng)横(héng)家。

　　他(tā)们提出一定(dìng)的政治主张(zhāng)或斗争策略，为某(mǒu)些统治(zhì)集团(tuán)服务，并且往往利(lì)用当时(shí)错综复杂的斗争(zhēng)形势(shì)游说(shuō)使(shǐ)诸侯(hóu)采(cǎi)纳，施展着自(zì)己(jǐ)治国安邦的才干(gàn)。

　　各(gè)国统治(zhì)者也认识到，人心(xīn)的向背，是国家政权能否巩(gǒng)固的决定性因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统治就难以维(wéi)持。

　　所以，他们(men)争相(xiāng)招(zhāo)揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取(qǔ)“士”的支持。

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