其(qí)人舍然(rán)大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义是不舍(shě)昼夜的舍指的是(shì)“放弃(qì)”，出自《论语》，本文(wén)中，小编整理(lǐ)了相关知识的(de)。

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其人舍(shě)然(rán)大喜的舍是什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以(yǐ)记(jì)言为主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对话文体的(de)形式记录了孔子及其(qí)弟(dì)子的(de)言行，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦(lún)理和功利(lì)等价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已(yǐ)初始(shǐ)创成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些(xiē)口(kǒu)头记诵的语录言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载(zài)孔子及其(qí)弟子的(de)言行(xíng)，因此(cǐ)称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思(sī)，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行记载(zài)下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与(yǔ)弟子及时人(rén)谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其(qí)内容博大(dà)精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三个(gè)既各自(zì)独(dú)立又紧密相依的范畴：伦(lún)理(lǐ)道德(dé)范畴——仁(rén)，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一种真实的状态，折(zhé)中(zhōng)真(zhēn)的(de)极致(zhì)必然是善(shàn)的，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而(ér)将礼阐述(shù)为(wèi)适应仁(rén)、表达仁的一(yī)种(zhǒng)合理的社(shè)会关系与(yǔ)待人(rén)接物(wù)的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎ少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的ng)核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤(yóu)其是(shì)原始儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年间(jiān)，科(kē)举(jǔ)开始(shǐ)以“四(sì)书”开科取士(shì)。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行(xíng)洋(yáng)务(wù)运动(dòng)，废除科举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一直是学子士(shì)人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在(zài)唐(táng)代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧(cè)面反(fǎn)映出此书(shū)在中国古代社会所(suǒ)发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名(míng)的思(sī)想家(jiā)、教育家、儒家(jiā)学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的(de)核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集(jí)华(huá)夏上古(gǔ)文化之大(dà)成，在世时(shí)已被(bèi)誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当时社会上(shàng)最博学(xué)者之一，并且被(bèi)后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万(wàn)世(shì)师(shī)表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立的儒家思想对(duì)中国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越南等地区有深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自身失去(qù)依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担(dān)心他因(yīn)为那担心而出问题(tí)的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是(shì)少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的聚(jù)集(jí)在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲(qū)伸和(hé)呼(hū)吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要(yào)担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实(shí)是聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢，它们就(jiù)不会(huì)掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中(zhōng)发光的气(qì)体，就算它们掉(diào)下来，也不(bù)可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集(jí)，它填充了(le)四方所有的角落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上(shàng)进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他(tā)的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属中(zhōng)比自己年(nián)纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为一舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根本、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋(liàn)，舍不(bù)得离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子(zi)重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人(rén)让(ràn少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的g)步或回(huí)避。

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