劝百(bǎi)讽一是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞(cí)的(de)。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒(shū)情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言(yán)少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意(yì)。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝(quàn)百讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人(rén)之深，视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝(quàn)百而讽一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的(de)是什合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表(shén)么(me)赋(fù)

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言(yán)》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无(wú)从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先(xiān)合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表王之(zhī)法言不敢道(dào)。

　　法有准则和(hé)使物平直的意思，所以(yǐ)法(fǎ)言(yán)就是作为准(zhǔn)则而对(duì)事情的是(shì)非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落(luò)于汉末(mò)，历时四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的(de)典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答体形(xíng)式，以铺(pù)叙(xù)渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构(gòu)宏大，铺(pù)陈渲染了(le)大(dà)汉帝国无(wú)可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的(de)意(yì)思是形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的(de)批评。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬雄的(de)提法做(zuò)了自己的评(píng)价(jià)认为形容规讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之赋(fù),劝(quàn)百而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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