日本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最(zuì)近，日本网友热议日(rì)本国(guó)一(yī)起重(zhòng)大的(de)考古发现。去年，从奈良(liáng)市西部最大的圆(yuán)形(xíng)墓(mù)——富雄(xióng)丸山(shān)古墓区域(yù)，挖出了两件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇(shé)剑”和青(qīng)铜(tóng)“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的(de)发(fā)现青(qīng)铜镜与铁剑，在日(rì)本(běn)古墓(mù)葬(zàng)中已出土很多，但这两件东西真(zhēn)的不一般，被日(rì)本专(zhuān)家视(shì)为“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道(dào)。大家常见(jiàn)的镜子是圆形(xíng)或方(fāng)形(xíng)的，这(zhè)件青(qīng)铜镜外(wài)形却(què)像古代士兵(bīng)作(zuò)战用盾(dùn)哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上面(miàn)还(hái)有精美的纹饰。日本考古(gǔ)专家(jiā)从来没有(yǒu)见过这种形(xíng)状的青铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考(kǎo)古人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地(dì)把它翻(fān)过来，才发现特(tè)别(bié)，并不是镜子(zi)，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另(lìng)一面有(yǒu)供支(zhī)撑(chēng)或穿(chuān)绳(shéng)子(zi)的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾(dùn)牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定(dìng)名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑身，弯(wān)弯曲(qū)曲的(de)，如蛇行状(zhuàng)，故(gù)称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已(yǐ)发现80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这(zhè)把(bǎ)蛇剑出(chū)现在(zài)1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也(yě)是同(tóng)期最古老的一把。1600年前，日本连(lián)本国文字(zì)都(dōu)没有，即使有文(wén)字(zì)也是(shì)中国(guó)传过去(qù)的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生联(lián)想：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺(yì)铸造水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑出土现(xiàn)场日本(běn)专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相(xiāng)当(dāng)意外(wài)，惊喜(xǐ)之中不(bù)乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸(zhù)造(zào)工艺，使用一种特制的(de)模具。有日本专家面(miàn)对本国媒体采访(fǎng)时坦言(yán)， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否(fǒu)有技术来塑造这种精致(zhì)的图(tú)案(àn)。”

蛇(shé)剑的铸(zhù)造(zào)难度(dù)更大，是用(yòng)热铁敲击(jī)和锻(duàn)造出来(lái)的，要(yào)制作这么(me)长的剑，就必须有相当大的(de)炉子，还需要大量(liàng)的铁原(yuán)料，和先进技(jì)术与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本(běn)专(zhuān)家在疑惑之余(yú)也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是(shì)当时(shí)铁(tiě)匠(jiàng)技术的杰(jié)作”。进(jìn)一(yī)步分析，还有一种可能，日(rì)本拥(yōng)有这么高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡来人(rén)，是日本人类学(xué)家(jiā)对从中国大陆或朝(cháo)鲜半(bàn)岛渡海(hǎi)到日本之群体的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡(dù)来人不只(zhǐ)带来(lái)的(de)先进(jìn)的(de)农耕(gēng)文明(míng)，比如中国长江(jiāng)流域的(de)水(shuǐ)稻栽(zāi)种技术，也带来了葬俗，中国(guó)中原普(pǔ)遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化也流(liú)行于日本洲(zhōu)岛(dǎo)，出现了有大量堆积封土的坟墓(mù)，日本历史学家形象(xiàng)地定义这一时期(qī)为“古(gǔ)坟(fén)时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)发现地剖面图富(fù)雄丸山古墓建造于四世纪后(hòu)半叶，这时期日(rì)本(běn)洲(zhōu)岛上最(zuì)大的(de)国(guó)家(jiā)叫(jiào)邪马台国。主流观点(diǎn)认为，邪马台是现代日(rì)本的起(qǐ)源国，出(chū)现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时(shí)期(qī)。但令日本专家困惑的(de)是，在这么(me)一个重要发展时期却不见文字记载(zài)，成(chéng)了历史空白(bái)，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史(shǐ)研究(jiū)资料库的中国史书上，也(yě)不见记载，日本学者称之(zhī)为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世(shì)纪(jì)”。

文物(wù)出土地位置(zhì)示意图顺(shùn)便说一下，日本(běn)历史学界有一默认的共识，要(yào)研究日(rì)本史，特别是早(zǎo)期日(rì)本史要从中国历史书中(zhōng)寻找材料，现代(dài)日本(běn)国家的起源信史也只有(yǒu)中国史书中有。正因为这样，古今日本历(lì)史学者(zhě)都识(shí)汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有的甚(shèn)至比中国学(xué)者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷(yí)传》提到了倭(wō)人建(jiàn)立(lì)的“邪马台国”，并对(duì)该(gāi)国情况作了交代，这是一个(gè)女王执政国(guó)，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏(wèi)国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏(wèi)时至少有四次。

新闻(wén)发布会展(zhǎn)示蛇剑(jiàn)图(tú)片曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马台(tái)国，尊(zūn)卑弥呼为“亲(qīn)魏(wèi)倭王”，献以金(jīn)印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台国与中国仍有交流(liú)。《晋书(shū)·四夷列(liè)传(chuán)·倭人(rén)》有 “泰始(shǐ)初，遣(qiǎn)使(shǐ)重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋(jìn)武(wǔ)帝司马炎第一(yī)个年(nián)号，也(yě)是西(xī)晋第一个年号。但后来中(zhōng)国史书(shū)上(shàng)却不见无(wú)邪马台国及女王的记载，只(zhǐ)言片语(yǔ)都没有，凭(píng)空(kōng)消失一样。

新(xīn)闻发布(bù)会(huì)上展示盾镜图(tú)片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古史上从来没有事(shì)，因(yīn)为是“空白(bái)的四(sì)世(shì)纪(jì)”时期文物，自然显得相当珍(zhēn)贵，填补(bǔ)了日本四世纪的空白，对(duì)邪马台国和现(xiàn)代日本国的形成(chéng)具有重(zhòng)大意义，日本学者因(yīn)此称(chēng)这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜立马身份倍(bèi)增，成了日(rì)本(běn)的“国宝”，所以消息公开后在全(quán)日本引起轰动(dòng)，大(dà)小媒(méi)体竞相报(bào)道，并不难理(lǐ)解。

盾镜(jìng)图案对比(bǐ)现在奈(nài)良市(shì)组织(zhī)各(gè)方面专家，对(duì)这两(liǎng)件文物(wù)进行了考证和研究(jiū)，希望能发现(xiàn)隐(yǐn)藏在文物中的(de)历史密码。墓主(zhǔ)生(shēng)前(qián)有不低的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺(guān)材内，而这两件东西发现的地方(fāng)也很奇特，摆放在棺材盖(gài)上(shàng)。为什么会这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不(bù)是实用器，而是作为(wèi)一种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱(ài)好者参观考古(gǔ)现场将(jiāng)这两件东西放在(zài)棺材(cái)上面，用意(yì)何在？应该(gāi)是出(chū)于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日(rì)本(běn)民间，都被(bèi)认(rèn)为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这(zhè)意思，希望吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵(bīng)器时代最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就(jiù)会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的(de)生活用具，是整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜(jìng)子(zi)不只可(kě)以照(zhào)脸，民去(qù)民间认为还(hái)可让鬼(guǐ)怪(guài)现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理(lǐ)，也(yě)较可(kě)信，日本古代(dài)非常(cháng)迷信(xìn)，至(zhì)今日(rì)本人的(de)生活仍有很多忌讳。当(dāng)年(nián)的邪(xié)马(mǎ)台国正是这样(yàng)！

富雄(xióng)丸山古坟发(fā)掘现场从中国史(shǐ)书记载来(lái)看，邪马(mǎ)台国巫风(fēng)盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是最高级别的巫师(shī)，当年邪马台国遣使来(lái)中国，随船都(dōu)有巫师(shī)同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者(zhě)尚(shàng)在研究之中(zhōng)，应该会有更多(duō)收获。

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