祸患常积于忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译是“而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺”的(de)翻译：聪明(míng)勇(yǒng)敢的人(rén)反而(ér)常被所溺爱的人或事(shì)困扰的。

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祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译(yì)

　　“而智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反(fǎn)而常被所溺爱的人(ré故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么n)或事困(kùn)扰。

　　出(chū)自《五代史伶官传(chuán)序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人(rén)困之(zhī)，而(ér)身死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患(huàn)常积于(yú)忽(hū)微，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂独(dú)伶(líng)人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不(bù)能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时候(hòu)，几十个伶人(rén)围(wéi)困他，就(jiù)自己(jǐ)丧命，国(guó)家灭亡，被(bèi)天下(xià)人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常(cháng)常(cháng)是由微小的事情积累而成(chéng)的，聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺(nì)爱的(de)人或事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶(líng)人(rén)才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是宋代文学家(jiā)欧阳(yáng)修(xiū)创作的一篇史论。

　　此文通过对(duì)五代时期(qī)的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳(láo)可(kě)以兴国，逸豫(yù)可以故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么亡(wáng)身”和“祸患常积于忽微，而智勇多(duō)困于所溺”的结论，说明国家(jiā)兴衰败(bài)亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时(shí)北宋王(wáng)朝(cháo)执政者要吸取历(lì)史教训，居(jū)安思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门见山，提出全(quán)文主旨：盛衰之(zhī)理，决定(dìng)于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以史(shǐ)实具(jù)体论证主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采(cǎi)用先扬(yáng)后(hòu)抑和对比论证(zhèng)的方法，先(xiān)极赞庄宗成(chéng)功时(shí)意气(qì)之盛(shèng)，再(zài)叹其失败(bài)时形(xíng)势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强(qiáng)烈感人(rén)，最后再(zài)辅以(yǐ)《尚书》古训，更增强了文章说(shuō)服力。

　　全(quán)文(wén)紧扣“盛(shèng)衰”二字(zì)，夹叙(xù)夹议(yì)，史论(lùn)结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很(hěn)强，成为历(lì)来传诵的佳作。

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