三(sān)十六洞天七十二福地分别是哪里，福地洞天(tiān)啥(shá)意(yì)思(sī)是“福地洞天”的意思：原为道(dào)家语，指神道居住(zhù)的名(míng)山胜(shèng)地的。

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三十六洞(dòng)天(tiān)七(qī)十二福地分别是(shì)哪(nǎ)里，福地(dì)洞天啥(shá)意思

　　“福(fú)地(dì)洞天”的(de)意思：原为道(dào)家语，指神道居住的名山胜地。

　　后多(duō)比喻风(fēng)景优美(měi)的地方。

　　出(chū)自《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六小(x晋m是山西哪里的车iǎo)洞天、七十二(èr)福地的(de)名称。

　　”《洞天福(fú)地记》内容简介：序按道教经典(diǎn)《龟山白玉上经》具列神仙所居名山胜(shèng)境。

　　首列(liè)太上“十大洞(dòng)天(tiān)”，次列“三十(shí)六小(xiǎo)洞天”，后列(liè)“七(qī)十二福地(dì)”。

　　所谓神仙所(suǒ)居，洞(dòng)天福地，皆位山岩，并注方阔(kuò)，所属州县境域(yù)，可(kě)资地(dì)理考索。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第(dì)四(sì)回：大王在这福地洞(dòng)天(tiān)之处为王，多少(shǎo)尊重(zhòng)快乐，怎么肯去与(yǔ)他做马夫(fū)。

　　明·高(gāo)明《汲古阁本琵琶(pá)记．第三出》：这般样福(fú)地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽(niè)海花》第七(qī)回：一到南边，果(guǒ)然山明川丽，如登福地洞(dòng)天。

道教所向往的(de)十大洞天、三十(shí)六小洞天、七(qī)十(shí)二福(fú)地在哪里(lǐ)？

　　道教所向(xiàng)往的十大(dà)洞天(tiān)、三(sān)十六小咐梁(liáng)洞天(tiān)、七十(shí)二福地其实指的就是(shì)一些具有名山大川的地方，或者是(shì)一些人迹(jì)罕(hǎn)至，但是(shì)风景优美的地方(fāng)，因为环境好，又没有人打扰是(shì)非(fēi)常适合修炼，因此道教把(bǎ)这(zhè)些地方(fāng)称为是“福地洞(dòng)天”，而十大洞天(tiān)、三(sān)十(shí)六(liù)小洞天、七(qī)十二福地遍布衡(héng)谈运了中国的(de)很多省市(shì)，但是有些地方现(xiàn)在已经衰败(bài)了，也找不(bù)到具(jù)体的(de)位置(zhì)了。

　　十(shí)大洞天包括：王屋山(shān)洞、委羽山侍档洞、西(xī)城(chéng)山(shān)洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞、罗(luó)浮山洞、句曲山(shān)洞(dòng)、林屋山洞、括(kuò)苍山洞(dòng)，由(yóu)于十大洞天历史(shǐ)比较久(jiǔ)，而且没说过具体的地理位置，所以很多现(xiàn)在都是找不到的，而三十(shí)六小洞天就比(bǐ)较好找(zhǎo)了，因为里(lǐ)面(miàn)涉(shè)及了(le)州县，比如霍林洞天在(zài)福州长溪县 ，蓬玄(xuán)洞天(tiān)在衮州(zhōu)乾封(fēng)县 ，朱陵洞(dòng)天(tiān)在衡州衡山县等等，这里(lǐ)就是举两个(gè)例子，就不和大(dà)家一一细说(shuō)了。

　　这里(lǐ)的(de)很多现在(zài)已(yǐ)经成为了旅游胜地，而七十二福地晋m是山西哪里的车就(jiù)更好找，因为(wèi晋m是山西哪里的车)记载(zài)更加详细，比如在(zài)江宁府句容(róng)县界的地肺山、潭(tán)州(zhōu)长(zhǎng)沙(shā)县的(de)洞(dòng)真墟(xū)、玉笋(sǔn)山南的郁木洞(dòng)等等，这里都曾是(shì)得道真(zhēn)人隐(yǐn)居过的地方，因为(wèi)真人曾在这里(lǐ)修行过，所以(yǐ)这些(xiē)地方或(huò)多或少都是有一些传说的，久而久之就(jiù)被大(dà)家传得越来越神奇(qí)，所以(yǐ)就被称为了“福地洞(dòng)天”。

　　不过也(yě)是有一(yī)些(xiē)和(hé)道教有联系但是(shì)么有被(bèi)列(liè)入“福地洞天”的(de)名山(shān)，比如武当山和崂山，现在(zài)很多山上的建筑都被(bèi)列(liè)入(rù)了世(shì)界遗(yí)产，为了保护这些(xiē)“福地洞天(tiān)”还成立了“爱山(shān)基金(jīn)会”。

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