不拘于时句式类型，不拘(jū)于(yú)时句式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介(jiè)词，表示(shì)被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思是(shì)不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士(shì)大夫(fū)中耻于从师的不良风气(qì)。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏(shì)子(zi)蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传皆通(tōng)习之，不(bù)拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不(bù)良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习(xí)之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道，作《师(shī)说(shuō)》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢(huān)古文，六(liù)经的经文和(hé)传(chuán)文都普遍(biàn)地学习了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我(wǒ)赞许他能(néng)够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师(shī)说》来(lái)赠送他。

　　意(yì)思是不中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子受制于从师的时俗(sú)限(xiàn)制。

　　出(chū)自唐(táng)·韩愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学(xué)于余(yú)：向我学习

不拘于时句式

中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子　　不(bù)拘于(yú)时句式是(shì)被动句。

　　这(zhè)句话出自(zì)于师说(shuō)，原(yuán)文如下：

　　古之学者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道(dào)受业解(jiě)惑(huò)也(yě)。

　　人(rén)非(f中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子ēi)生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑(huò)也，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生(shēng)乎(hū)吾后，其(qí)闻道(dào)也亦先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫(fū)庸(yōng)知其年(nián)之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古(gǔ)之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众(zhòng)人，其(qí)下圣人也亦远(yuǎn)矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师(shī)，授之书而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解(jiě)，或师焉(yān)，或(huò)不焉，小学而大遗(yí)，吾未(wèi)见其明也(yě)。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰(yuē)：“彼与彼年相若(ruò)也，道(dào)相似也。

　　位(wèi)卑则足羞(xiū)，官(guān)盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子(zi)不齿，今其(qí)智乃(nǎi)反不(bù)能及，其可怪也欤！

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