人生在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意思是(shì)什(shén)么是“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)”的意思(sī)是(shì)人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于人生在勤(qín),不索何(hé)获(huò)的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的意思是什么(me)以(yǐ)及人生在软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤(qín),不索何获的(de)作(zuò)者，人生在勤不索何(hé)获的意(yì)思是什么(me)，人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的(de)意思作(zuò)文(wén)，人生(shēng)在勤,不索何获的意思配图等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的(de)意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京师(shī)，观太(tài)学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而(ér)无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡静(jìng)，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天(tiān)下承(chéng)平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班(bān)固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获(huò)”出(chū)自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　   人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极(jí)进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不(bù)要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美(měi)言以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位(wèi)之(zhī)不尊，而患德(dé)之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地(dì)位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了(le)他不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋努力积极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深(shēn)思，藐视名(míng)利，看重(zhòng)科学(xué)；珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都献给了(le)祖国的科(kē)学(xué)事业。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天说，他(tā)观(guān)测记录了两千五百(bǎi)颗(kē)恒星，创制了世界上第一架能(néng)比较准确地表演(yǎn)天象的(de)漏水转浑天仪(yí)，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科学、哲学和文学著(zhù)作(zuò)三十二篇，其(qí)中天(tiān)文(wén)著作有《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 人生最关(guān)键的(de)是(shì)在(zài)于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又(yòu)哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱(qián)，但能(néng)创造财富(fù)。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度，但能(néng)倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所(suǒ)以(yǐ)生存(cún)下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十二年(nián)》:"民生在勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在(zài)于(yú软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了)勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态度，是(shì)一种奋发想的精(jīng)神，一个(gè)人的(de)成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识(shí)、等外(wài)在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作(zuò)用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神(shén)，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空(kōng)振双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)是行动迟缓的(de)蜗(wō)牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良(liáng)训，一(yī)份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获(huò)”张衡少有壮志(zhì)，刻(kè)苦问学(xué)，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心投入(rù)到祖(zǔ)国科学事(shì)业(yè)。

　　他(tā)创立(lì)了浑(hún)天(tiān)说，观测(cè)记录了两千五百多颗恒(héng)星，发(fā)明了第(dì)一架测试地(dì)震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的(de)天文学家。

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎能(néng)有所收(shōu)获(huò)？

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思

　　 人生的(de)根本(běn)在于(yú)勤(qín)劳(láo),不通过辛勤的努力(lì)来获得还能通过其他什么(me)途径得(dé)到呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从(cóng)戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志不(bù)移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫(cuò)折，第一次东渡(dù)前(qián)，将和鉴真同(tóng)行的徒(tú)弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个(gè)和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船(chuán)是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其(qí)后接连(lián)失败(bài)，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队(duì)从扬州(zhōu)出(chū)发，刚过狼山（今(jīn)江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月(yuè)后再次起航(háng)，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂(piāo)流了(le)14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度(dù)日，最后抵(dǐ)达海南岛(dǎo)南(nán)部靠(kào)岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生于南(nán)宋末(mò)年淳祐年间(jiān)，约(yuē)1245年(nián)，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压下(xià)，十(shí)二三岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她(tā)纺织(zhī)布到深夜，还(hái)要遭受公婆(pó)、丈夫(fū)的非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她(tā)，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也(yě)忍受不(bù)住这(zhè)种 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在(zài)一条停(tíng)泊(pō)在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随(suí)船到了(le)海(hǎi)南岛的崖州，即(jí)现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过(guò)远门的年轻妇女只身流落(luò)异乡，人生地(dì)疏(shū)，无(wú)依无靠，面临的(de)困(kùn)难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她(tā)有了安身之所，并且(qiě)在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的(de)纺织(zhī)技术(shù)毫(háo)无保(bǎo)留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤(qín)奋，虚(xū)心(xīn)向黎族(zú)同胞学(xué)习纺织技(jì)术，并(bìng)且融合(hé)黎(lí)汉两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当(dāng)地(dì)大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语(yǔ)意(yì)思(sī)按我(wǒ)的理解可以说成(chéng)是：“人生只有积极(jí)地去追求才(cái)会有所获(huò)得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作何来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的(de)篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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