悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复(fù)何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什么(me)愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍(shě),其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及?这(zhè)句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全句(jù)是“年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及出(chū)自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年(nián)与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子的行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来(lái)提高自身(shēn)的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学(xué)习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才(cái)干，没有(yǒu)志向就(jiù)无(wú)法使(shǐ)学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思(sī)是(shì)什(shén)么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢(ne)？这句话出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子(zi)书》是诸葛(gé)亮临(lín)终前写(xiě)给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋(mái)春穷庐将复(fù)何(hé)及的(de)意思(sī)

　　 及：来(lái)得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出(chū)自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻的一封(fēng)家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮(liàng)是(shì)一位品格(gé)高(gāo)洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排(pái)除外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就无(wú)法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得(dé)及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修养身心(xīn)，静思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务必(bì)要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才(cái)能做(zuò)到志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英(yīng)咀(jǔ)华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还(hái)是生活(huó)，只有静下心(xīn)来才能更好的谋划未来、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于学(xué)习(xí)，善于(yú)思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须(xū)学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁(níng)静的学习环境更要有专注(zhù)、平和的(de)学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以(yǐ)成学(xué)”，则进(jìn)一步(bù)阐述了学习的增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努(nǔ)力学习，就(jiù)不能(néng)增(zēng)加自己(jǐ)的才(cái)干(gàn)；但在学(xué)习的过程中，决心和毅(yì)力非常(cháng)重(zhòng)要(yào)，缺乏了意志力(lì)，就会半途(tú)而废。

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