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这是(shì)牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面的内容(róng)，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每(měi)条边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说是(shì)当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在(zài)火(huǒ)灾之后(hòu)被(bèi)救出来(lái)的文(wén)件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的(de)不(bù)是物理或者(zhě)数学，而是(shì)牛(niú)顿想通过研究古埃及的金(jīn)字(zì)塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一(yī)位伟(wěi)大的科学家，提(tí)出(chū)了万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热(rè)衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什(shén)么会去钻(zuān)研一些与科学对立(lì)的玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说神学(xué)。

但(dàn)是实(shí)际上(shàng)牛(niú)顿一(yī)生都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿(dùn)是(shì)一个(gè)完完(wán)全(quán)全有神论者(zhě)，他(tā)做(zuò)的一系(xì)列的(de)科(kē)学研(yán)究(jiū)也是为了更(gèng)好(hǎo)地去证明(míng)上帝的(de)存在(zài)，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看一眼就(jiù)知道这不(bù)是自然(rán)形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创(chuàng)造(zào)，更何况这个(gè)规律有序(xù)的(de)宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非(fēi)常精妙(miào)的规则(zé)证明了上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理(lǐ)性(xìng)时(shí)代的第一人，他是最后一位(wèi)魔(mó)法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领(lǐng)域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提到(dào)了(le)牛(niú)顿亲笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在研(yán)究什么(me)呢？他其实是(shì)想要(yào)了(le)解(jiě)古埃(āi)及人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)实际上到(dào)底是(shì)多长。那他为(wèi)什么(me)要研(yán)究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺度(dù)上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这(zhè)点他就必须知(zhī)道地球的周长是多少，其(qí)实地球的(de)周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古(gǔ)希(xī)腊(là)的(de)数学家厄拉托西(xī)尼给计(jì)算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘(huì纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思)制出(chū)世界地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数(shù)据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊(là)人(rén)所(suǒ)使用的长度单位很可能源(yuán)自(zì)于埃及(jí)人(rén)所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究古希腊(là)金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的第一(yī)人约翰格利弗的著作(zuò)。试(shì)图(tú)去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只要了(le)解金(jīn)字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位到(dào)底有(yǒu)多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出(chū)的地(dì)球周(zhōu)长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的(de)程度上去验证(zhèng)他的(de)万有引力定(dìng)律。所以统一度(dù)量衡(héng)这个(gè)东西实(shí)在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单(dān)位还有(yǒu)另一个原因，那(nà)就是(shì)他(tā)想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣(shèng)经上所描述的(de)末(mò)世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西(xī)结(jié)在异象中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的末(mò)世论(lùn)这很有可能(néng)就是(shì)所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿。第(dì)一(yī)圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗门王所建造的(de)所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元前516年重(zhòng)建，这就(ji纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思ù)是(shì)第二圣(shèng)殿。但是(shì)这第二圣殿在(zài)公元70年的时候(hòu)又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人(rén)的(de)将军(jūn)提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教(jiào)的末(mò)世论之(zhī)中，未来将会(huì)有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色(sè)列王国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论其实指的就是(shì)一(yī)个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完(wán)整的对于第三圣殿(diàn)外观的(de)描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经(jīng)里所(suǒ)有的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之所(suǒ)以(yǐ)写(xiě)得这么详细一(yī)定有(yǒu)他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道(dào)末(mò)世论什么(me)时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经(jīng)有许多(duō)圣经里描写的(de)建(jiàn)筑(zhù)都在(zài)现(xiàn)实考古中被(bèi)一一发现，所以这也(yě)让很多人相信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容(róng)现实存在的可信(xìn)度很高(gāo)，包(bāo)括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对(duì)于(yú)未来(lái)世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包(bāo)括他为什么转行研究神(shén)学。

我们(men)也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理的(de)较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的(de)研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就(jiù)愿(yuàn)意(yì)花(huā)费(fèi)这么多(duō)精(jīng)力去研(yán)究(jiū)，这(zhè)也是(shì)他站在科学角(jiǎo)度(dù)上对待科学(xué)的(de)严(yán)谨和尊重。

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