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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关(guān)键是成功(gōng)管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的(de)基(jī)础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人(rén)，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等(děng)的统治者别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳(láo)力(lì)；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，有的(de)人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文政治活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的(de)劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是(shì)成(chéng)为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得(dé)力于(yú)20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记(jì)载有(yǒu)孟子(zi)及(jí)其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活(huó)动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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