提到湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听(tīng)过。不(bù)论是影视剧还(hái)是小说里，很(hěn)多剧(jù)情都是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么(me)原理能让尸体行走和(hé)跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西(xī)地(dì)区的(de)一(yī)种巫文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡之人的(de)尸体带回家(jiā)乡的一(yī)种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西(xī)自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起(qǐ)源于清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死(sǐ)了，如(rú)何能行走(zǒu)？影视剧我们常(cháng)能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以(yǐ)失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说(shuō)法(fǎ)众多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸(shī)体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为(wèi)防止死者家(jiā)属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常(cháng)到(dào)目的地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正(zhèng)如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一(yī)样。入(rù)殓(liàn)过程也必须(xū)是三更半夜(yè)，而不(bù)允许其(qí)他(tā)人观看，依(yī)据赶尸人(rén)的(de)说法(fǎ)是生(shēng)人(rén)靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说明(míng)如何同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分析认为运尸(shī)的主要工(gōng)具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑(bǎng)在(zài)竹(zhú)子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得(dé)前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子(zi)也(yě)确实(shí)是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地(dì)理条件是(shì)向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能(néng)转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇(yù)到上(shàng)坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们的药材带出(chū)大山卖得高价。由(yóu)于这些都是(shì)见不(bù)得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化(huà)！在(zài)湘(xiāng)西一些(xiē)地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实(shí)是(shì)特定历史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫(wū)文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传(chuán)统文化资(zī)源转化(huà)为生计方式(shì)的结(jié)果(guǒ)。

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