劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么是劝百讽一(yī)，意思是(shì)形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞(cí)的(de)。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是什(shén)么

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如传(chuán)赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼(hū)！”颜(yán)师(shī)古注：“奢靡之(zhī)辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)”指文(wén)章(zhāng)意(yì)在警戒(jiè)，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规(guī)讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相(xiāng)如(rú)列(liè)传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋郑(zh加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国èng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先(xiān)王(wáng)之法(fǎ)言不(bù)敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物(wù)平直(zhí)的意(yì)思，所以法言就是作为(wèi)准则(zé)而对事情(qíng)的(de)是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初(chū)，衰落(luò)于汉末，历(lì)时(shí)四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉(hàn)赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋(fù)用反(fǎn)复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活(huó)为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构(gòu)宏(hóng)大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容(róng)规讽正道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的(de)成分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了(le)帝王的奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》，《史记司马相如(rú)列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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