生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译成现(xiàn)代汉(hàn)语是这(zhè)句话的意思为(wèi)生在(zài)我前面，他懂得(dé)道理(lǐ)本来就早于我的(de)。

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生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻(fān)译成现代汉语

　　出自韩愈(yù)的《师说》，本文中，小编整理了(le)这篇文言文的相(xiāng)关(guān)知(zhī)识，快来看看吧(ba)！

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国子(zi)监(jiān)四门博(bó)士时所(suǒ)作。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的(de)上层(céng)社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层中(zhōng)存在(zài)着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄(chéng)清(qīng)人们在“求师”和(hé)“为师”上的(de)模糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞元十七(qī)年(nián)至(zhì)十八(bā)年(nián)（公元801—公(gōng)元802年），在京任(rèn)国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国子监上(shàng)任后(hòu)，发现科场黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制(zhì)弊端重(zhòng)重，当时的上层社会(huì)，看不(bù)起教(jiào)书(shū)之人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的(de)提问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们在“求师(shī)”和(hé)“为师(shī)”上的(de)模(mó)糊认识(shí)。

生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾(wú)是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾”这句话(huà)中有两(liǎng)处介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我(wǒ)之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前（在我之(zhī)前(qián)）”这个状语放(fàng)在(zài)谓(wèi)语动词“生（出生）”的后(hòu)面，是文言(yán)文常见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同(tóng)样(yàng)是(shì)将“乎吾（比我）”这个状语(yǔ)放在谓语形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言文(wén)的(de)状语并不是一定(dìng)要后(hòu)置的，但是(shì)，有一(yī)种状语必定后置(zhì)，那(nà)就是介宾结(jié)构作状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用来(lái)修饰、限制(zhì)谓语动词或形容词的，表示(shì)谓语中心词(cí)的状态、方式、时间、处所或(huò)程度。

　　表示(shì)状(zhuàng)态、程度(dù)时(shí)，一般不需要(yào)用(yòng)介词(cí)“介入(rù)”某(mǒu)个对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就(jiù)可以。

　　但表示(shì)方式(shì)、时间(jiān)、处所时，往往需要用(yòng)介词来(lái)引(yǐn)入对象，如“在哪里”、“于哪(n431mm是多少厘米 431mm是多少米ǎ)天”、“用什么(me)”。

　　其中(zhōng)的“在(zài)”、“于”、“用”是介词(cí)，后(hòu)面是介词引入(rù)的对象(xiàng)，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖(shù)让(ràng)这样的结构(gòu)叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介宾结(jié)构(gòu)都(dōu)要放在(zài)谓(wèi)语(yǔ)中心(xīn)词的(de)后面。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表(biǎo)述为(wèi)“购于市”；“用道理劝说(shuō)他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现431mm是多少厘米 431mm是多少米(xiàn)代(dài)汉语也有状(zhuàng)语后置的情况，例如问(wèn)题中的例子，也可以说成(chéng)“生在我之(zhī)前”；“早(zǎo)于我”。

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