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礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)是什么时期的事件啊(a),礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什(shén)么(me)时代

  礼(lǐ)崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的第(dì)一个导火线时(shí)期,此时(shí)的礼乐(lè)只(zhǐ)是受到(dào)了局部的破(pò)坏,而(ér)到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深(shēn),特别是(shì)在(zài)战国后期,整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原因(yīn)

  (一)王(wáng)室的衰微(wēi)

  西周末期周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激(jī)化,周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的(de)时候,各(gè)阶级的统(tǒng)治者却(què)无动(dòng)于衷(zhōng)。

  由于周王朝实(shí)行(xíng)分(fēn)封制,土地经常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯,周王室实(shí)际控制(zhì)的土(tǔ)地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是周王室(shì)东迁之(zhī)后(hòu)衰弱的一(yī)个重(zhòng)要(yào)标志(zhì),从前至高无上(shàng)的周(zhōu)王室能(néng)和诸侯国达成如此平等的契约(yuē),这本身(shēn)就(jiù)是因(yīn)为自身地位下降,能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于(yú)诸侯之(zhī)上(shàng)。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致(zhì)命一(yī)击。

  从此,在(zài)诸(zhū)侯眼里,周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳,并无实际(jì)的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周(zhōu)社(shè)会大体情况(kuàng)

  周(zhōu)武王灭(miè)商后建立了西周王朝(cháo),为巩固其统治,在国都附近分(fēn)封(fēng)了(le)许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立(lì)成为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏障,也为统治者的一山放过一山拦全诗原版,一山放过一山拦全诗是什么诗治理提供(gōng)便利,但也为后(hòu)来(lái)的(de)诸(zhū)侯争霸(bà)、逾(yú)越王(wáng)权埋下了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻(wén)名,因(yīn)此(cǐ),周的农(nóng)业十分发达,种(zhǒng)植的一山放过一山拦全诗原版,一山放过一山拦全诗是什么诗粮食品种繁多,基本包(bāo)括(kuò)了(le)后世所有的基本品(pǐn)种(zhǒng),而(ér)铸造、丝(sī)织等其他方面也很发(fā)达。

  经济(jì)上发展(zhǎn),政治上稳(wěn)定,于是(shì)周(zhōu)王(wáng)朝建(jiàn)立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期的由盛(shèng)而(ér)衰

  随(suí)着昭王即位后就开始对外用(yòng)兵,其(qí)子(zi)穆王除对外大规(guī)模用(yòng)兵(bīng)之(zhī)外,还(hái)对(duì)内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大(dà)体情况

  礼乐制度经过了(le)两次大(dà)的摧(cuī)残和(hé)动荡之后,在战国时期,礼乐制(zhì)度遭到了(le)极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个(gè)朝(cháo)代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)西(xī)周时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子感叹西(xī)周森(sēn)严等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会(huì)秩序(xù)混乱(luàn)。

  现可释义为(wèi)伦理(lǐ)道德文化的(de)日渐散失(shī)导(dǎo)致人(rén)心不古,世风日(rì)下的现象。

  成语(yǔ)出处:青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中唐(táng)以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己制则(zé),而事(shì)不稽。

  成语用(yòng)法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼(lǐ)必(bì)坏(huài);三年(nián)不为乐(lè),乐(lè)必崩。

  释义:指周代封建(jiàn)制度的规章制度遭到(dào)极大的破坏,寓意社会制度和(hé)文化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变局,驱需(xū)内圣外王之人改进。

  礼(lǐ)在中国古代(dài)是社会的典章制度(dù)和道(dào)德(dé)规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就(jiù)是(shì)苟(gǒu)子(zi)所处的时闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人们(men)重新思(sī)考礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与(yǔ)礼乐(lè)密切相(xiāng)关的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五(wǔ)代时期礼崩乐(lè)坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国封(fēng)建社会(huì)的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的(de)大(dà)动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期,认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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