仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文是(shì)仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)的。

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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不(bù)坠，则(zé)失(shī)者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其(qí)痀偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文及(jí)翻(fān)译

　　该文写驼(tuó)背老人(rén)讲述(shù)自(zì)己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累(lèi)三而(ér)不(bù)坠，则失(shī)者十(shí)一(yī)让困，累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝(zhī)，虽天地之大(dà)，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看见(jiàn)一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子(zi)说：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿头累叠(dié)起两个丸子而不会(huì)坠落，那么失手(shǒu)的情况已经很少了，迭起三(sān)个丸(wán)子而不坠落，那么失(shī)手的情况十次不会超过一次了，迭(dié)起五个丸子而不坠落，也(yě)就会像在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹(yóu)如(rú)临近地面的断木，我(wǒ)举(jǔ)竿的手(shǒu)臂(bì)，就像(xiàng)枯木(mù)的树枝，虽(suī)然天(tiān)地很(hěn)大，万(wàn)物品类很多，我一心只注意(yì)蝉(chán)的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼(yì)的(de)注意(yì)侍吵，为什(shén)么不能成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用心志不(bù)分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕(pà)说的就是这位驼背的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志，排除(chú)外界(jiè)的一切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定(dìng)能有(yǒu)所(suǒ)成就，即(jí)使先天条件不(bù)足(zú)也不(bù)例外。

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