四大哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派(pài)，哲(zhé)学(xué)的(de)四大派别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大(dà)之处是它的辩证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面辩证(zhèng)的(de)思维(wéi)，可以避免(miǎn)片(piàn)面和(hé)偏激。生活(huó)实践的(de)观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切好的文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束(shù)缚人的文(wén)化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人(rén)的(de)生命力(lì)和创造力(lì)。这(zhè)种人道(dào)主义的(de)价(jià)值观非常重要。人(rén)本主义哲学(xué)对人的非理性(xìng)的(de)研究，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学(xué)，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后(h87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些òu)现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不(bù)同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木(mù)桶里(lǐ)的(de)怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要教(jiào)条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是指(zhǐ)马(mǎ)克思(sī)主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方(fāng)流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英(yīng)国的(de)经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出(chū)现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪(jì)初的马赫主义(yì)是孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔(yì)，是现代科学主义哲(zhé)学(xué)思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到(dào)六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费(fèi)耶(yé)阿本(běn)德等人的(de)历史(shǐ)主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一(yī)个人(rén)来说(shuō)可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系(xì)在(zài)一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是(shì)由(yóu)一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切(qiè)都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种伦理学(xué)说，功利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道(dào)德(dé)价值取决于对(duì)整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何(hé)客(kè)观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上(shàng)的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净化作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从天命，要安(ān)于(yú)自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义(yì)者，打(dǎ)破了(le)希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不(bù)是(shì)阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父(fù)母关系的(de)确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致了(le)社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第(dì)一(yī)批古希(xī)腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦(lún)理道德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉底同时(shí)代的人(rén)，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时(shí)间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之(zhī)所以留(liú)存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西(xī)波斯(sī)和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学(xué)网-古希腊人(rén)如(rú)何(hé)回答我们的道德困(kùn)境

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