粉骨碎身浑不怕要留清(qīng)白在人间(jiān)的意思(sī)是什么，粉(fěn)骨碎身浑不怕后(hòu)一句是即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留(liú)在人世间的。

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粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕(pà)手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图要留清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一(yī)句

　　出自(zì)明代于谦的《石(shí)灰吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采用象(xiàng)征(zhēng)手法(fǎ)，字面上(shàng)是咏(yǒng)石灰，实(shí)际(jì)借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕，要留清白在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名(míng)称（古代诗歌的一(yī)种形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作(zuò)“千锤万击(jī)”或“千鎚(chuí)万击”；

　　指无数次的锤击开凿(záo)，形容开采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤(chuí)：锤(chuí)打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若(ruò)等闲(xián)：好像很平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好似；

　　等闲：平(píng)常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕(pà)：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白(bái)的本(běn)色，又(yòu)比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人(rén)世间(jiān)。

粉(fěn)骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间的意思？

　　意思是：即(jí)使(shǐ)粉身(shēn)碎骨也毫不惧(jù)怕(pà)，甘愿把一(yī)身清白(bái)留(liú)在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿(záo)出深(shēn)山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间(jiān)。

　　译文：石灰石(shí)只有经过千万次捶打才能从深(shēn)山里开(kāi)采出来，它(tā)把熊熊烈火的焚烧当做很平常的一件事。

　　即使手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图粉身碎(suì)骨也(yě)毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清白(bái)留(liú)在(zài)人(rén)世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌(gē)体裁的一种名称（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　千(qiān)锤(chuí)万凿：也(yě)作“千锤万(wàn)击(jī)”或“千_万击”；指(zhǐ)无(wú)数次的锤击喊衫开凿(záo)，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲：好像很平常的(de)事情。

　　若：好像、好似；等闲(xián)：平(píng)常，轻松。

　　清白：指石(shí)灰洁白(bái)的本(běn)色(sè)，又(yòu)比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山(shān)”是形容开采石(shí)灰石很不(bù)容易。

　　次句(jù)郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧若(ruò)等闲”。

　　“烈(liè)火(huǒ)焚烧”，当然是指烧(shāo)炼石(shí)灰石。

　　加“若等(děng)闲”三字，又使人感到不仅是在写烧(shāo)炼石灰(huī)石，它(tā)似(shì)乎还(hái)象征(zhēng)着志士仁人无(wú)论面临着怎(zěn)样严峻的考验，都从容(róng)不迫，视若等闲。

　　第(dì)三句(jù)“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形象(xiàng)地(dì)写出将石(shí)灰(huī)石烧成石灰粉，而“浑不(bù)怕”三字又使我(wǒ)们(men)联想到其中可能寓有不(bù)怕牺牲的精(jīng)神。

　　至于最后一句“要留(liú)清白在人间”，更(gèng)是作者在(zài)直抒情怀，立(lì)志要做纯洁清白的(de)人(rén)。

　　作者于谦(qiān)为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深受百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立景帝，亲自率兵(bīng)固守北京，击退瓦剌(lá)，使人民免遭蒙古贵(guì)族再次野(yě)蛮统治。

　　但(dàn)英宗复辟(pì)后却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了这位(wèi)民族英(yīng)雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人(rén)格的真实写照。

　　此诗通篇(piān)用象征(zhēng)手销塌法(fǎ)，以物(wù)比人，把物的性格和人的(de)性格熔铸成一体。

　　言(yán)在物，而意在人，不言(yán)人而人在其(qí)中，似呼之(zhī)即出。

　　风格豪(háo)迈，气(qì)势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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