日(rì)本(běn)四世纪(jì)贵族大墓挖(wā)出“蛇(shé)剑”和“盾镜(jìng)”本(běn)文作(zuò)者(zhě) 倪方(fāng)六(liù)最近，日本网友热议日本(běn)国一起(qǐ)重大的考古发现。去年，从奈良(liáng)市西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖(wā)出了两(liǎng)件特别的(de)随葬(zàng)品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒(méi)体报(bào)道(dào)盾镜和(hé)蛇剑的发(fā)现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓(mù)葬中已(yǐ)出土很多，但这(zhè)两(liǎng)件东西真的不一般，被日本(běn)专(zhuān)家视为“国宝”，引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞相报(bào)道。大家常见的镜子是圆形或(huò)方形的，这件青铜(tóng)镜外形却像古(gǔ)代士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘(lí)米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日(rì)本考古专家从(cóng)来没有见过这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部(bù)）

盾镜原物当初出土时(shí)，考古人员以为(wèi)是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过(guò)来，才发(fā)现特别，并(bìng)不是(shì)镜子，经实验室检测，一面(miàn)竟然曾被抛光，与常规镜(jìng)子一样，另一面有供支撑或(huò)穿绳子的突起柱孔，最(zuì)后确定(dìng)是青铜镜。因(yīn)形状(zhuàng)似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹(wén)盾形(xíng)铜镜(jìng)”，简称(chēng)“盾形青(qīng)铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场再(zài)说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于(yú)传(chuán)统(tǒng)的(de)剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行(xíng)状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已(yǐ)发现80多(duō)把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现(xiàn)在(zài)1600年(nián)前的古墓中，不只在日(rì)本，在东亚也是同期最古老(lǎo)的一把。1600年(nián)前，日(rì)本连本国文字都没有(yǒu)，即使有(yǒu)文字也是中国传过去的(de)汉(hàn)字。所以，有中国(guó)网(wǎng)友听说后(hòu)马上产(chǎn)生联想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本并(bìng)没有(yǒu)这(zhè)么高(gāo)的工(gōng)艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)日(rì)本专家对盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺(yì)，使用(yòng)一(yī)种特制(zhì)的(de)模具。有日本专(zhuān)家面对本国媒体采访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否(fǒu)有技术来(lái)塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的(de)，要制作(zuò)这么(me)长的(de)剑，就(jiù)必须(xū)有相当大的炉(lú)子(zi)，还需要(yào)大量的(de)铁原(yuán)料，和先进技术与制(zhì)作(zuò)工艺。当年的日本可以做到吗？

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蛇剑出土现场当然(rán)日本专家在疑惑之余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑(jiàn) “是(shì)当时(shí)铁(tiě)匠技术(shù)的(de)杰(jié)作”。进一步(bù)分析，还有一种(zhǒng)可(kě)能，日(rì)本(běn)拥有这么高(gāo)的(de)铸(zhù)造能力和工艺水平(píng)，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡来人，是日(rì)本人类(lèi)学(xué)家对(duì)从(cóng)中国大陆或朝(cháo)鲜(xiān)半岛(dǎo)渡海到日本之(zhī)群(qún)体的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或其后裔(yì)出现在日本的时候，渡来人(rén)不(bù)只带来的先进(jìn)的农耕(gēng)文明，比如(rú)中国长江(jiāng)流(liú)域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可(kě)见的大坟头——陵墓文化也流行于日(rì)本洲岛，出现(xiàn)了有(yǒu)大量堆积封土的坟墓(mù)，日(rì)本历史(shǐ)学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现(xiàn)地剖面(miàn)图富(fù)雄丸山(shān)古墓建造于四世纪后半叶，这时(shí)期(qī)日本洲岛上最大的国(guó)家叫(jiào)邪马台国。主(zhǔ)流(liú)观点认为(wèi)，邪马台是现代(dài)日本的起源国，出现于公元二(èr)世纪末至三(sān)世纪初，四世纪是(shì)其重要(yào)发展时期。但令日本专家困惑的是，在这(zhè)么一(yī)个重(zhòng)要发(fā)展时期却不见文字记载，成(chéng)了(le)历史空白，非(fēi)常蹊(qī)跷。作为(wèi)日本史研究(jiū)资料(liào)库的(de)中国史书上(shàng)，也(yě)不见(jiàn)记载，日本学者称之为“神秘的(de)四世纪”，或(huò)“空(kōng)白的(de)四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本历史学界(jiè)有(yǒu)一默认的共识，要(yào)研(yán)究日本史，特别(bié)是早期日本史要从中国历史书中寻(xún)找材料，现代日本国(guó)家(jiā)的起源信史(shǐ)也只有中(zhōng)国(guó)史书(shū)中有。正(zhèng)因(yīn)为这样，古今日本历(lì)史(shǐ)学者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学者(zhě)还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人建立的“邪马台(tái)国”，并对(duì)该国情(qíng)况作了交代，这是一个女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼(hū)始向(xiàng)曹魏国进贡(gòng)称臣(chén)，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四(sì)年(nián)十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使(shǐ)奉献”，这(zhè)样的进(jìn)贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾(céng)两次(cì)遣使(shǐ)至邪马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印(yìn)、紫绶(shòu)。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪(xié)马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人(rén)》有 “泰始(shǐ)初(chū)，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武(wǔ)帝司马炎第(dì)一个年(nián)号，也(yě)是西(xī)晋(jìn)第一(yī)个年号(hào)。但后来中国(guó)史书(shū)上却不见无邪马台国及女(nǚ)王的记载，只言片语都没有，凭空消失(shī)一样。

新闻发布会(huì)上展示盾镜图(tú)片在四(sì)世(shì)纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古(gǔ)史上从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期(qī)文物，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了日(rì)本四世(shì)纪的空(kōng)白，对(duì)邪(xié)马台(tái)国(guó)和(hé)现代日(rì)本国的(de)形成具(jù)有重大意义，日(rì)本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾(dùn)镜立马(mǎ)身份倍(bèi)增(z三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思ēng)，成了日(rì)本(běn)的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在(zài)全(quán)日本引(yǐn)起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道(dào)，并不难理解(jiě)。

盾(dùn)镜图案对比现在奈良市(shì)组织各方面专(zhuān)家，对(duì)这两件文(wén)物进(jìn)行了考(kǎo)证和研究，希望能发现隐(yǐn)藏在文物中的(de)历史密码。墓(mù)主生前有不低(dī)的地位。较为贵重的(de)随葬品一般放在(zài)棺(guān)材(cái)内，而这两件东西发现的(de)地方(fāng)也很奇(qí)特，摆放在棺材(cái)盖上。为什(shén)么会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)并不(bù)是实用器，而是作为一种(zhǒng)冥(míng)物随(suí)葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古(gǔ)现场将这两(liǎng)件东(dōng)西(xī)放在棺材上面，用意何(hé)在(zài)？应该是出于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和(hé)盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和日(rì)本民间，都被认为有辟邪(xié)功能(néng)，在房间内悬(xuán)桃(táo)木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器时代最常(cháng)见的主力(lì)作战武(wǔ)器之一，还(hái)有(yǒu)护卫(wèi)墓主(zhǔ)的功能，象(xiàng)征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了(le)就(jiù)会走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑(jiàn)镜子则是古人离不了的(de)生活用具(jù)，是整理仪容(róng)、化妆修饰必(bì)备(bèi)。镜子不(bù)只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这(zhè)样分析有道理，也较可信，日本古代非常(cháng)迷(mí)信，至今(jīn)日本人的生活仍(réng)有很多(duō)忌(jì)讳。当年(nián)的邪马台(tái)国正是这样！

富(fù)雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应(yīng)该是最高级别的巫师，当年邪马台(tái)国(guó)遣使来中国，随船(chuán)都有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学者尚在研(yán)究之中，应该会有更多收获。

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