转世(shì)灵(líng)童这个词语不知道(dào)大家有没有听说过，这(zhè)是(shì)一种(zhǒng)藏传佛(fú)教的说法，对于(yú)不(bù)了解(jiě)的人(rén)来说(shuō)，第(dì)一次听(tīng)到转世灵童的时候会(huì)从字面上去理解这个词(cí)语的意思，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情(qíng)到底有科学(xué)依(yī)据(jù)吗？或(huò)者又是从其他地方了解(jiě)相关消息，给人(rén)如此严肃感觉的事(shì)情最后居(jū)然是用抓阄的方式(shì)来决(jué)定的，未免有些太好笑(xiào)了吧，对于这点我一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？们下(xià)面(miàn)就(jiù)详(xiáng)细了解(jiě)了(le)解，最起码以(yǐ)后说起来这种事情的时候才(cái)不会(huì)显得很无知，转世灵童其(qí)实根(gēn)本(běn)不是(shì)我(wǒ)们想象中的那(nà)种投胎转世。

很多人一听(tīng)说(shuō)转世灵童就觉(jué)得(dé)不科学(xué)，是骗人的东西，但其(qí)实许多事情存在即合理，况且(qiě)转世(shì)灵童又不是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世(shì)会带着以前记(jì)忆的那种，所谓的(de)转(zhuǎn)世灵童只是我(wǒ)国藏教的一种文(wén)化制度，这(zhè)种制度是藏传佛教特有的传承方(fāng)式，起源于公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派(pài)黑(hēi)帽系首领圆寂(jì)后门徒推举(jǔ)一幼童为(wèi)转世继承从(cóng)那之后就开始有了(le)活佛(fú)转世的办法，各教(jiào)派先(xiān)后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼(ní)两大活佛系(xì)统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀(kā)巴的(de)最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防(fáng)止内部(bù)分裂，于是采取(qǔ)了(le)这(zhè)种噶玛噶举派(pài)的转世办(bàn)法，由(yóu)高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指定一(yī)名(míng)男(nán)孩作(zuò)为根敦(dūn)朱(zhū)巴(bā)的转世(shì)，这种方法就形成了(le)赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的达赖(lài)喇嘛都(dōu)必(bì)须经中央政府册(cè)封才能(néng)得以确(què)认。

寻找(zhǎo)转世(shì)灵童的(de)方法有很多，大(dà)概分为非掣签方式和(hé)金瓶(píng)掣签方(fāng)式(shì)，前(qián)者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕(yù)、征兆、奇(qí)观等方(fāng)法寻找转世灵(líng)童，至于后(hòu)者是从清(qīng)朝乾(qián)隆时期开(kāi)始(shǐ)出现的金瓶掣签方式，为了避(bì)免徇(xùn)情指认，于是活佛转世(shì)的认定(dìng)权开始掌握在中央手中，由中央直(zhí)接(jiē)审批和册(cè)封，这种认定方式(shì)还算正(zhèng)常，倒是之前(qián)的非掣签方式实(shí)在是(shì)太随心所欲(yù)了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一(yī)样。

转(zhuǎn)世灵童(tóng)这种事(shì)情其实并没有科学(xué)依据(jù)，只不(bù)过是一种文化而已，大家可以不理(lǐ)解(jiě)但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文(wén)化都是现在的(de)我们(men)所(suǒ)不能完(wán)全理解的，不能理解就要学会体(tǐ)谅，存(cún)在即合理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就(jiù)一定有(yǒu)道理，当然(rán)不管(guǎn)是转世灵童还(hái)是转世制(zhì)度(dù)现在基本上(shàng)都已经看不(bù)到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？