仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论文是(shì)仲尼适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝偻者(zhě)承蜩，犹掇之(zhī)也的(de)。

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仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万(wàn)物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人(rén)之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢，累三而(ér)不坠，则失者十(shí)一让困(kùn)，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽(suī)天(tiān)地之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚(chǔ)国去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老人(rén)正(zhèng)用竿子(zi)粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说(shuō)，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那(nà)么失手的(de)情况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)十次(cì)不会超过一次(cì)了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就(jiù)会(huì)像在地(dì)面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面的断(duàn)木(mù)，我举(jǔ)竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天地很(hěn)大，万物(wù)品类很(hěn)多(duō)，我(wǒ)一心只(zhǐ)注意蝉的(de)翅(chì)膀，从不思前(qián)想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运(yùn)用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是(shì)这(zhè)位驼背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致(zhì)志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰(jiān)苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定(dìng)能(néng)有所成(chéng)就，即使(shǐ)先天条件不足(zú)也(yě)不例外。

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