手握日月摘(zhāi)星辰(chén),世间无我这般人，李白(bái)的诗一剑霜寒十四州(zhōu)是手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰全诗(shī)内容是(shì)：危楼(lóu)高百(bǎi)尺，手可摘(zhāi)星辰的。

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手握日月摘(zhāi)星辰(chén),世间无我这般人，李(lǐ)白的诗(shī)一剑霜寒十四州

　　危(wēi)楼高百尺，手可摘(zhāi)星(xīng)辰。

　　不敢高声语，恐惊天上(shàng)人。

　　出自唐代李白《夜(yè)宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院(yuàn)好似有(yǒu)百丈之高，站(zhàn)在(zài)上边(biān)仿(fǎng)佛都能摘下星辰。

　　不敢高声说话，唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高(gāo)楼(lóu)，这里指(zhǐ)山顶的寺庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指(zhǐ)，不是(shì)实数，这里形容楼很高(gāo)。

　　4、星辰(chén)：天上的星(xīng)星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这(zhè)是一首(shǒu)纪游写景的(de)短(duǎn)诗(shī)。

　　诗的内(nèi)容记(jì)录了李白(bái)夜游(yóu)寺庙的有趣经历。

　　全诗没有一个生僻字(zì)，从头到尾用“夸张”的(de)手法，形象而(ér)又逼(bī)真(zhēn)地写(xiě)出了山寺之奇(qí)高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这两句是写(xiě)山寺之高(gāo)。

　　第(dì)一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高(gāo)耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出在同句中(zhōng)的巧妙组合(hé)，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非(fēi)凡气势淋漓尽致地描(miáo)摹了出(chū)来。

　　次(cì)句以(yǐ)极其夸张(zhāng)的技法来烘托山寺之(zhī)高耸云霄(xiāo)。

　　字字将(jiāng)读(dú)者的审美视线(xiàn)引向星汉(hàn)灿烂(làn)的夜空，非(fēi)但没有“高处(chù)不胜寒”的感慨(kǎi)，反(fǎn)给人(rén)旷阔感，以星(xīng)夜(yè)的美丽引起人们对高耸入云的“危(wēi)楼”的向(xiàng)往。

　　 “不敢高(gāo)声(shēng)语，恐惊天(tiān)上人。

　　”两句，“不敢”写(xiě)出了作者夜临“危楼(lóu)”时的心理状态，从(cóng)诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全(quán)可以想象到“山寺”与“天上人”的相(xiāng)距之近，这(zhè)样(yàng)，山(shān)寺之高也就不言(yán)自(zì)明(míng)了。

　　 诗人用(yòng)夸张的(de)艺术(shù)手法，描绘了(le)山寺的高耸，给人以(yǐ)丰富的联想(xiǎng)。

　　山上的这(zhè)座(zuò)楼(lóu)好像有一百尺高，诗人站在楼(lóu)顶就可以用手(shǒu)摘(zhāi)下(xià)天上的星(xīng)星。

　　在这儿都不敢(gǎn)大声(shēng)说话(huà)，唯恐惊动了天上的仙人(rén)。

　　 此诗(shī)语言作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出自(zì)然朴素，却(què)形(xíng)象逼真。

　　全(quán)诗(shī)无一生僻字，却(què)字字惊人(rén)，堪称(chēng)“平字见奇”的绝(jué)世(shì)佳作。

　　诗人借助大胆想象(xiàng)，渲染山寺之(zhī)奇(qí)高，把山寺(sì)的(de)高耸和(hé)夜(yè)晚的恐(kǒng)惧写的很逼真，从而将一(yī)座几乎不可想(xiǎng)象(xiàng)的(de)宏伟建筑展现在读者(zhě)面(miàn)前(qián)，给人(rén)身(shēn)临其境的感觉。

　　摘(zhāi)星辰(chén)、惊天人，这些仿佛是童稚的(de)想法，被诗人信手拈来，用(yòng)入诗中，让人顿感情(qíng)趣盎然(rán)，有(yǒu)返璞归真(zhēn)之妙。

　　 李(lǐ)白的诗风豪放雄(xióng)健(jiàn)，想象(xiàng)极其丰富，语言自然婉转，音律(lǜ)富于变(biàn)化而又和谐(xié)统一，具有(yǒu)浓郁的浪漫主义(yì)色彩。

　　此诗(shī)寥寥数笔，就(jiù)酣畅淋(lín)漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可(kě)爱(ài)、率直(zhí)。

　　创作(zuò)背景：

　　这首《夜(yè)宿山(shān)寺》，一般认为(wèi)是李(lǐ)白的作品，在湖(hú)北省黄(huáng)梅县所(suǒ)作，写的是(shì)黄梅县蔡山峰(fēng)顶山的江心寺。

　　但还有多篇题目与内(nèi)容均与(yǔ)此诗相近(jìn)的诗歌(gē)传世(shì)，如《题峰顶寺》中“夜(yè)宿峰顶寺(sì)，举手(shǒu)扪星辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊天(tiān)上人”（译文：夜间住在峰(fēng)顶寺内，一举手就可以摸到天上的星(xīng)星(xīng)。

　　不敢(gǎn)高声说(shuō)话，唯恐声音太(tài)大会惊(jīng)动(dòng)天上的神仙）等，其作(zuò)者署名也相当复(fù)杂(zá)，有李白、王禹偁(chēng)、杨亿、晏殊、孟(mèng)观等(děng)多种说(shuō)法。

　　作者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太(tài)白，号(hào)青莲居(jū)士。

　　是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪(làng)漫主义诗人(rén)。

　　有“诗(shī)仙”之美(měi)誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表现出(chū)蔑视权贵(guì)的傲岸精神(shén)，对人民疾苦表示同情(qíng)，又善于描(miáo)绘自然景(jǐng)色，表达对祖国山(shān)河的热(rè)爱(ài)。

　　诗(shī)风(fēng)雄奇豪放，想(xiǎng)像丰(fēng)富，语言流转自然(rán)，音(yīn)律和谐多变，善于(yú)从民(mín)间文艺和神话传(chuán)说中吸取(qǔ)营养和素材，构(gòu)成其特有的(de)瑰(guī)玮绚烂的色(sè)彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰(fēng)。

　　存世(shì)诗文(wén)千余篇，有《李(lǐ)太白集》三十卷。

手握日月摘星辰全诗？

　　该句出自家三少的作(zuò)品《神印王(wáng)座》伊莱唯乱闹克(kè)斯说(shuō)出的(de)诗句，全诗如下：

　　手握(wò)日月摘(zhāi)星(xīng)辰 , 世间无我这般(bān)人。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤(kūn) , 荒古(gǔ)至(zhì)今(jīn)我(wǒ)为尊。

　　译(yì)文：

　　双手的(de)力量可以握住太(tài)阳月亮和(hé)星星，人世间再也没(méi)有第二个似我这(zhè)样(yàng)的人(rén)。

　　双(shuāng)脚一边踏阴一边踏(tà)阳可(kě)以扭定(dìng)乾坤，从荒古到(dào)如今只有我足够(gòu)称尊(zūn)称王。

　　扩展资(zī)料：

　　伊莱克斯原是圣魔大(dà)陆(lù)辉煌年代的光明之子(zi)，被(bèi)龙皓(h作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出ào)晨和采儿的(de)感情(qíng)所悟，最终指罩将永恒之(zhī)心给了(le)龙(lóng)皓晨使其复(fù)活，离开(kāi)了圣魔大陆的位面。

　　神识(shí)碎(suì)片来到斗(dòu)罗大陆，于(yú)星斗大森(sēn)林和霍雨(yǔ)浩相(xiāng)遇，继(jì)而帮助(zhù)霍雨浩(hào)斩杀(shā)死神使者，助霍雨浩收复噬灵(líng)刻刀，将其净化(huà)为生灵之(zhī)金，神识寄宿(sù)于霍(huò)雨(yǔ)浩的(de)生灵之眼。

　　因为万(wàn)载寒(hán)冰(bīng)玉髓床导(dǎo)致霍雨浩体(tǐ)内雪丹被点燃而(ér)燃烧神识碎(suì)片(piàn)将雪帝转化为魂(hún)灵后(hòu)死(sǐ)亡，化为陪(péi)颂(sòng)霍(huò)雨浩的第三武魂。

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