高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务里面(miàn)高山流水是什(shén)么(me)意思是高山流水比(bǐ)喻知音(yīn)难遇(yù)或乐(lè)曲高(gāo)妙的(de)。

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高山流水(shuǐ)是(shì)什么意(yì)思服务(wù)项目，服务里面高山流水是什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋(yáng)兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到(dào)了(le)暴(bào)雨(yǔ)，只(zhǐ)好(hǎo)滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带的(de)古(gǔ)琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了(le)山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临(lín)近(jìn)的一丛野菊(jú)后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一(yī)旁(páng)早已聆听多时(shí)了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不(bù)自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊(a)！”伯牙(yá)又(yòu)沉(chén)思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完(wán)全听出它(tā)的意旨和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实在是太(tài)高明了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里想的真是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第(dì)二年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得(dé)知钟子(zi)期(qī)不(bù)久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽(suī)然(rán)动听，可惜(xī)高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子(zi)底下会有很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯(bēi)子(zi)流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里(lǐ)的(de)特色然后给这个特色其(qí)一个(gè)优雅的名(míng)字(zì)，来吸引更多(duō)的(de)顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一(yī)个专业术(shù)语，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是简单的(足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社(shè)会(huì)地位的群体，在巨(jù)大的(de)工作压(yā)力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了(le)实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了(le)传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了(le)保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多(duō)人(rén)人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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