其人舍然(rán)大喜的舍(shě)是什(shén)么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思(sī)古义是不舍昼夜的舍指的(de)是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整理了相关知识的。

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其人舍然大喜的舍是什(shén)么(me)意(yì)思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部(bù)以记言为主的(de)语录体散文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的(de)形式记录(lù)了孔子及(jí)其弟子的言行，集(jí)中(zhōng)体现了孔(kǒng)子的政治、审(shěn)美、道(dào)德(dé)伦理(lǐ)和功利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教(jiào)育、文学(xué)、哲学以及立身处世的道(dào)理等多(duō)方面。

　　早(zǎ50克有多少参照物图片，50克有多少参照物o)在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子(zi)和再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵(sòng)的语录言(yán)行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载(zài)孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人(rén)之(zhī)语言(yán)，论(lùn)者(zhě)，诸(zhū)儒(rú)之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子(zi)及其(qí)弟子的言行记载(zài)下来(lái)编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及(jí)时人(rén)谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博(bó)大(dà)精深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要(yào)有(yǒu)三个既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深(shēn)处(chù)的一种(zhǒng)真实(shí)的状态，折中真的极致必然(rán)是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范(fàn)畴(chóu)，进(jìn)而(ér)将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁(rén)、表达仁的一种合(hé)理的(de)社会关系与待人接物(wù)的规范(fàn)，进而(ér)明(míng)确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举之前(qián)，《论语》一(yī)直(zhí)是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入(rù)经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政(zhèng)治家赵(zhào)普(pǔ)曾(céng)有“半部(bù)《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此(cǐ)书(shū)在中国古(gǔ)代(dài)社会所发挥(huī)的作用与(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲(qū)阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末期著名(míng)的思想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟(dì)子七十二(èr)人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一(yī)位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化中的(de)核心学说儒(rú)家的首代宗师，集华夏(xià)上古文(wén)化之大成，在世时(shí)已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是(shì)当时社会(huì)上最博学(xué)者之一，并且被(bèi)后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越(yuè)南等地区有深远的影响，这些地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自(zì)身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那(nà)担心(xīn)而出(chū)问题(tí)的人，因此就去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚集，它(tā)填充了四(sì)方所(suǒ)有的角(jiǎo)落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)50克有多少参照物图片，50克有多少参照物日是在这地上(shàng)进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释(shì)然而(ér)开(kāi)心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或(huò)三十(shí)里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为(wèi)布施寺院，自作(zuò)苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意(yì)使用或处置：妈(mā)妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国(guó)公子重(zhòng)耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避(bì)。

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