社(shè)日节是(shì)什么(me)节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日以及(jí)社日节(jié)是什(shén)么(me)节日(rì)，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的是什(shén)么节日，社日节这个节日有什(shén)么(me)风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活(huó)知识：

社日(rì)节是农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日(rì)，在古(gǔ)代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以(妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思yǐ)立(lì)春后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日为社(shè)日。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日(rì)，妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思第四个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支历法来定，后来因历(lì)法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前(qián)后，秋社按立秋后妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的(de)地(dì)方都(dōu)叫社，按照(zhào)中(zhōng)国(guó)民(mín)间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们(men)认(rèn)为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月(yuè)二(èr)”习俗，南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和(hé)秋(qiū)社日，春社(shè)是立春后第五个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在(zài)坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的社稷坛(tán)便以五色土为社主(zhǔ)，并(bìng)以东(dōng)方青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是(shì)明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子(zi)的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身独(dú)守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人(rén)间(jiān)社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西南地区(qū)，人们在(zài)土地庙里立(lì)一二(èr)块石头，上盖红布，便是(shì)土地神(shén)——这是以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师神位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可(kě)了解那时(shí)的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社(shè)日节(jié)

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

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