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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙

关生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语(guān)于鬼吹(chuī)灯(dēng)真正的作者(zhě)不(bù)敢承认,鬼吹灯真正的尸仙,鬼吹灯最恐(kǒng)怖的一(yī)部(bù)的最新生(shēng)活经验内(nèi)容(róng)如下：

　　鬼吹灯真正(zhèng)的作(zuò)者(zhě)不敢承认鬼(guǐ)吹灯(dēng)真正的作者不敢承认，其实鬼吹(chuī)灯作者是天下霸唱，本(běn)名张牧野。

　　1、鬼吹灯真正的(de)作者不敢承认，其实(shí)鬼吹灯作(zuò)者是天下霸(bà)唱，本名张(zhāng)牧野。鬼吹灯(dēng)是一个(gè)系(xì)列形(xíng)式的文字冒险故事，以一本家传的秘书残卷为引。“人点烛，鬼(guǐ)吹(chuī)灯”是传说中摸(mō)金派的不传(chuán)之秘，意为进(jìn)入古墓之中(zhōng)先在(zài)东(dōng)南角点(diǎn)燃(rán)一支蜡烛才能开(kāi)棺，如(rú)果蜡烛(zhú)熄(xī)灭(miè)，须速速退出(chū)，不可(kě)取一物。相(xiāng)传这是祖(zǔ)师爷所(suǒ)定的一条活人(rén)与死人的契(qì)约，千年(nián)传承，不(bù)得(dé)破。

　　2、鬼吹灯真正的尸仙(xiān)其实当时的尸仙(xiān)应该是封师古。准确地来说应该是封师古体内的(de)尸藓，封师古(gǔ)在乌(wū)羊王陵寝中(zhōng)被(bèi)乌羊王寄生，其(qí)实乌羊王才算(suàn)是(shì)真(zhēn)正的尸仙，乌羊王以(yǐ)杀证道，陵寝中(zhōng)又让千人陪葬，但是(shì)后来被封师(shī)古挖断地(dì)脉没能成仙，不过由(yóu)于当时的封师古道行(xíng)不够，于是才会被尸藓寄生了，最后被来到此处的胡八(bā)一用(yòng)龙符(fú)引雷火炸(zhà)了。

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　　鬼吹灯(dēng)真正的作者不敢承认鬼吹灯真正(zhèng)的(de)作者不敢(gǎn)承认(rèn)，其实鬼(guǐ)吹灯作(zuò)者是天下霸唱，本名张牧野。

　　1、鬼(guǐ)吹灯真正的作者不敢承认，其实鬼(guǐ)吹(chuī)灯作者是天下霸唱，本名张牧野(yě)。鬼吹灯是(shì)一(yī)个(gè)系列形(xíng)式的文(wén)字冒险故事，以一(yī)本家传的秘(mì)书残卷为引。“人点烛(zhú)，鬼吹(chuī)灯”是(shì)传说中(zhōng)摸金派的不传之秘，意(yì)为进入古墓之中先在东南角点燃一支蜡烛才(cái)能开棺，如果(guǒ)蜡烛熄(xī)灭(miè)，须速速退出，不(bù)可取一(yī)物。相传(chuán)这是祖师爷所(suǒ)定的(de)一条活人(rén)与死人的契约(yuē)，千年传承，不得破。

　　2、鬼吹灯真(zhēn)正的尸仙其(qí)实当(dāng)时的尸仙(xiān)应该是封(fēng)师(shī)古。准确地来(lái)说应该(gāi)是封师古体内的尸藓，封师古在乌羊王陵寝中被乌羊王寄生，其实(shí)乌羊王才算是真正的尸仙，乌羊王以(yǐ)杀证道，陵(líng)寝中又让千人(rén)陪葬，但(dàn)是后来被封(fēng)师古挖断地脉没能成(chéng)仙(xiān)，不过由于当(dāng)时的封师古道行不够，于(yú)是才会被(bèi)尸(shī)藓寄(jì)生了，最后(hòu)被来(lái)到(dào)此处的胡八一用龙符引雷火(huǒ)炸了。

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