十斋日是哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十(shí)八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十(shí)等十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天是农历以及十(shí)斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的(de)禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是天天念好等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多(duō)闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间(jiā磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的n)。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具(jù)云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)阿(ā)弥陀(tuó)佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王太子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)地藏(cáng)菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭除罪(zuì)业(yè)。

　　增延(yán)福(fú)寿。

　　二十三(sān)日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按察(chá)人间(jiān)。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念大(dà)势(shì)至(zhì)菩(pú)萨名号(hào)。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)行八(bā)间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三(sān)十日(rì)此日四天王使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸(xī)收的过程;在(zài)统治者推行十(shí)斋日,以(yǐ)及民众修(xiū)习实践(jiàn)的压力(lì)下(xià),十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典,至(zhì)少在中(zhōng)唐时(shí)期已被信奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了(le)道(dào)教十斋(zhāi)日,在民众信仰生活中占据了主导地位(wèi);而目前将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的(de),后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果,而它(tā)的称谓,似也应以写(xiě)本中用得较多(duō)的《地藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展(zhǎn)资(zī)料

　　过午不(bù)食(shí)，一般(bān)来说，只(zhǐ)要是明相出(chū)（早上亮度(dù)看得到手掌纹算(suàn)起）到日(rì)至天中(zhōng)为止的这(zhè)段时间都是持戒者(zhě)可(kě)以饮食的时间(jiān)，所(suǒ)以按(àn)照一般(bān)佛门道(dào)场正常作息，这(zhè)段(duàn)时间基本上有(yǒu)早餐(cān)与午(wǔ)餐二(èr)顿要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午(wǔ)者(zhě)持日中一(yī)食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过(guò)午不(bù)食一般有早午(wǔ)二斋(zhāi)以及(jí)只过(guò)午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定(dìng)要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也要避免(miǎn)十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因(yīn)果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡(wáng)人过世(shì)作(zuò)七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可(kě)知(zhī)，地藏经(jīng)里所说的，对我们日常生(shēng)活讲得很多(duō)，而且都非常重要，这是这个法门(mén)以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素(sù)食餐厅一(yī)年比一(yī)年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容(磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的r: #ff0000; line-height: 24px;'>磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的róng)易(yì)好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健(jiàn)康(kāng)则身(shēn)体的健康(kāng)很容(róng)易得到。

　　只要一个(gè)月中有几天修清净心，对于养生、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这(zhè)才是(shì)十斋日真(zhēn)正(zhèng)的用意所在。

十(shí)斋日指的(de)是(shì)哪十天？

　　十斋日指十(shí)个行(xíng)持八斋戒的好日子，即(jí)农(nóng)历每月之一日、八(bā)日(rì)、十四日、十五日、十八日、二(èr)十三(sān)日、二十四(sì)日、二(èr)十八日(rì)、二十九(jiǔ)日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的(de)初八(bā)日、十四日、十五日、二十(shí)三(sān)日(rì)、二十九日、三十日(rì)（小(xiǎo)月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧(sēng)众每(měi)月于此六日(rì)集会一处，布(bù)萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此六日受持一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋布施，则(zé)令(lìng)诸天(tiān)欢喜，小鬼(guǐ)不得其(qí)便，利(lì)益行(xíng)者(zhě)。

　　扩(kuò)展资料：

　　十(shí)斋日的(de)典(diǎn)故：

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度经过了由(yóu)拒(jù)斥到吸(xī)收的过(guò)程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日，以(yǐ)及(jí)民众修习实践的压力下(xià)，十(shí)斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐(táng)时期已被信(xìn)奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道教十斋日，在民众信(xìn)仰(yǎng)生活中(zhōng)占据了主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十斋日(rì)统称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋(zhāi)日(rì)》是(shì)不恰当(dāng)的，后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所产生的结(jié)果，而它(tā)的称谓，似(shì)也应以写本中(zhōng)用得较(jiào)多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日(rì)

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