转世灵童这个词(cí)语不知道大家有没有听(tīng)说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解(jiě)的人来说，第一次(cì)听到转世灵(líng)童的时候会从字面上去(qù)理(lǐ)解这(zhè)个(gè)词语的意思，质疑转世(shì)灵童这(zhè)样的事情到底有科学(xué)依据吗？或者又是(shì)从(cóng)其(qí)他地(dì)方了解相关消息，给人如此严(yán)肃(sù)感觉(jué)的事情最后(hòu)居(jū)然是用抓阄的方(fāng)式来决定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对(duì)于这点我们下面(miàn)就详细了(le)解(jiě)了解(jiě)，最起码以后(hòu)说(shuō)起来这(zhè)种事情的时候才不会显得很(hěn)无知，转世(shì)灵童其实根(gēn)本不是我们想象中的(de)那种投胎转世。

很(hěn)多人一听说转(zhuǎn)世(shì)灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人的(de)东西(xī)，但其实许多事(shì)情存在即合理，况且转世(shì)灵童又不是大家想(xiǎng)象(xiàng)中的投小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思胎转(zhuǎn)世会(huì)带(dài)着(zhe)以前(qián)记忆的那种，所(suǒ)谓的转世灵童只是(shì)我(wǒ)国藏教的一种文化制度，这种制度是藏传佛(fú)教特有的传承方式(shì)，起源于(yú)公元(yuán)12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举(jǔ)派该派(pài)黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之(zhī)后(hòu)就开始有了活佛转世(shì)的(de)办法，各教派先后(hòu)效仿(fǎng)此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达(dá)赖(lài)喇嘛和(hé)班(bān)禅额尔德尼两大活佛(fú)系统。转世制度则是(shì)在格鲁派(pài)创始人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为(wèi)了防(fáng)止(zhǐ)内部分裂(liè)，于是采取了这(zhè)种噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派的(de)转世办(bàn)法(fǎ)，由高僧(sēng)及根敦(dūn)朱(zhū)巴(bā)的亲属指定一名男(nán)孩(hái)作(zuò)为根敦朱巴的转世，这种方法就形(xíng)成(chéng)了(le)赖(lài)喇嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历史的演(yǎn)变(biàn)，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必(bì)须经中央(yāng)政府(fǔ)册封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大(dà)概分为非掣签方(fāng)式(shì)和(hé)金瓶掣(chè)签方式，前者可以(yǐ)按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于(yú)后者是(shì)从清朝乾隆时期开始出现的(de)金(jīn)瓶掣签方式(shì)，为了避免徇情指认(rèn)，于是活佛(fú)转世的认定权开(kāi)始(shǐ)掌(zhǎng)握在中央手中，由中央直(zhí)接审批和(hé)册封，这种认定方式还算(suàn)正常，倒是之前(qián)的非(fēi)掣(chè)签方式实在是太随心所欲了，简(jiǎn)直是(shì)完全(quán)撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世(shì)灵童这(zhè)种事情其实并没有科学依(yī)据，只不过是一种(zhǒng)文(wén)化而(ér)已(yǐ)，大家(jiā)可以不理解但也不能不尊重人家的文化，中国(guó)上下几千年，很多文化(huà)都是(shì)现在的我们所不能完全理解的，不能理解就(jiù)要学会体谅，存在即(jí)合理，只要(yào)这种制(zhì)度(dù)还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定有道理，当然不管(guǎn)是(shì)转世灵童(tóng)还是转(zhuǎn)世制(zhì)度现在基本上都(dōu)已经看不(bù)到了，大(dà)家生活(huó)如此丰富多彩，谁还会去关心(xīn)这种问题(tí)啊。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思