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人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的(de)，人生在勤不(bù)索何获的意思(sī)是什(shén)么

　　“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求(qiú)索(suǒ)，不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉(hàn)书(shū)·列传(chuán)·张(zhāng)衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文，游(yóu)于三(sān)辅，因入(rù)京师，观太(tài)学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯(hóu)以下(xià)，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积

　　 极(jí)地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研那些难(nán)而无(wú)用

　　 的技(jì)术，应该“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美言(yán)以求(qiú)多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄(lù)之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待(dài)遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明(míng)了(le)他(tā)不慕势利而追求德智的高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应(kind用法固定搭配，kind用法总结yīng)闲》表明他(tā)的志向和理(lǐ)想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积(jī)极求索的(de)伟大实践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜(xī)时光(guāng)，自强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全部身心都献给(gěi)了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录(lù)了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界(jiè)上(shàng)第(dì)一架能比较准确(què)地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天(tiān)仪，发明了第一架(jià)测试地(dì)震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪，还(hái)制造出了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学(xué)、哲学和文学著(zhù)作(zuò)三十二篇(piān)，其中天文(wén)著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的是(shì)在于(yú)勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是： 人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左kind用法固定搭配，kind用法总结传-宣公十二年(nián)》:"民(mín)生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋(fèn)发(fā)想的(de)精神，一个人的成(chéng)长与环(huán)境(jìng)、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作用(yòng)的(de)是勤奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒星，发明了(le)第一架(jià)测试地(dì)震的(de)仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示(shì)

　　 人生在(zài)于勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人(rén)生在勤，不索何获(huò)的(de)意(yì)思

　　 人生的(de)根本(běn)在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得还能通(tōng)过其他(tā)什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那(nà)烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并(bìng)与当地学者(zhě)论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日(rì)本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折(zhé)，第一次东渡前(qián)，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩(wán)笑，结果那个(gè)和尚恼羞成(chkind用法固定搭配，kind用法总结éng)怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻(wén)讯大(dà)惊，派人(rén)拘(jū)禁了所有僧(sēng)众，首次东(dōng)渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东渡(dù)最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛(dǎo)时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向南(nán)漂(piāo)流了14天(tiān)，靠吃生米(mǐ)、饮海水度(dù)日，最后抵达海南(nán)岛南(nán)部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖(mài)给人家当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白天她下地(dì)干(gàn)活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜(yè)，还要遭受(shòu)公(gōng)婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨(mó)炼(liàn)了她(tā)，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍(rěn)受不(bù)住这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一(yī)个从(cóng)未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同(tóng)情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了(le)安身之所，并且(qiě)在共同的劳动生(shēng)活(huó)中(zhōng)，还(hái)把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比(bǐ)较先(xiān)进(jìn)，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎(lí)汉两族(zú)人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当(dāng)地(dì)大受(shòu)欢迎(yíng)，和(hé)黎族人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只有积极(jí)地(dì)去追求才(cái)会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个(gè)词(cí)可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更(gèng)好(hǎo)的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索何获

　　 不(bù)积(jī)极的去(qù)劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也必有所(suǒ)获

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