子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思,子(zi)不(bù)学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的(de)。
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子不学(xué),非所宜什么意(yì)思,子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思
小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí),是很不应该的。出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》,是中国的传统启蒙(méng)教材。
本文整理了(le)节选内(nèi)容及译(yì)文,欢(huān)迎大家阅读(dú)。
《三(sān)字(zì)经》节选【作者】王应麟
人之初,性本善(shàn)。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不教(jiào),性(xìng)乃迁。
教之道,贵以专。
昔(xī)孟母,择(zé)邻处(chù)。
子不学,断机(jī)杼。
窦燕山,有义方。
教五(wǔ)子,名俱扬。
养不教,父之(zhī)过。
教不严,师之(zhī)惰。
子(zi)不学,非所宜。
幼不(bù)学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器。
人不学,不知(zhī)义(yì)。
为人子,方少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能温席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟(dì)于长,宜先知。
《三字(zì)经》节(jié)选译(yì)文(wén)人出生之初,禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的(de)。
天性也都相(xiāng)差不多,只是(shì)后天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育不同(tóng),彼(bǐ)此的习性才形成了巨大(dà)的(de)差别。
如(rú)果从小不(bù)好好(hǎo)教育,善(shàn)良的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最重(zhòng)要的方(fāng)法就(jiù)是(shì)要专心一致地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲(qīn),曾(céng)三次搬家,是(shì)为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习环境。
小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习,孟(mèng)母就(jiù)折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。
五(wǔ)代时,燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法,他(tā)教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就,同时科举成名。
仅(jǐn)仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃(chī)穿,而不好好(hǎo)教育,是(shì)父母的过错。
只是教育(yù),但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师的(de)懒惰了(le)。
小孩子(zi)不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。
一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习,到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理,又无知识,那么到(dào)老的时候都很难有所作为(wèi)的。
玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻,不会成(chéng)为(wèi)精美的器物;
而人(rén)要是不懂得学习,以自己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值(zhí),就不懂得礼仪,不能成才(cái)。
做儿女的,从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友,以(yǐ)便从他们(men)那里学习到许多为人(rén)处事的(de)礼节(jié)和知识。
东(dōng)汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn),替(tì)父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝。
每个孝顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿。
汉(hàn)代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理,是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的。
子不学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?
1、“子不学(xué),非所宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知义“的(de)意思是:小孩子不肯好好学(xué)习,是很不(bù)应该的。
一个人(rén)倘若小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习,到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道(dào)理(lǐ),又无(wú)知识,能有什么(me)用呢?玉不打磨雕刻(kè),不会成为精(jīng)美(měi)的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪(yí),不(bù)能成(chéng)才。
子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应该的。
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子不学,非所宜什么意思,子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思
小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习(xí),是很(hěn)不应该的。出自《三(sān)字经》,是中国(guó)的(de)传统启蒙教(jiào)材。
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《三字经》节选【作者】王应(yīng)麟
人之初,性本善。
性相近,习(xí)相远(yuǎn)。
苟不(bù)教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔(xī)孟母,择邻处。
子不学,断机(jī)杼(zhù)。
窦燕山,有义(yì)方。
教五子(zi),名俱(jù)扬。
养(yǎng)不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜。
幼不学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器。
人不学,不知(zhī)义(yì)。
为人子,方(fāng)少时。
亲师友(yǒu),习礼(lǐ)仪(yí)。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨(lí)。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三字经(jīng)》节选译文人出生之初,禀性本身都是善良的。
天性也(yě)都相差不(bù)多,只是后天所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育(yù)不同(tóng),彼此的(de)习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。
如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育(yù),善良的(de)本性就(jiù)会(huì)变坏(huài)。
为了(le)使人(rén)不变坏(huài),最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。
战(zhàn)国时(shí),孟子(zi)的母亲,曾三(sān)次搬家,是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。
小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习,孟母就(jiù)折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法,他教育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就,同时(shí)科(kē)举成名。
仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃(chī)穿,而不好(hǎo)好教育,是(shì)父母的过错。
只(zhǐ)是教育,但(dàn)不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学(xué)习(xí),是(shì)很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。
一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老(lǎo)的时(shí)候适合和合适的区别爱情,适合和合适的区别是什么既不懂(dǒng)做人(rén)的道理,又无知识,那(nà)么到老的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)。
玉不打磨雕刻(kè),不(bù)会成为精美的器(qì)物;
而人(rén)要是(shì)不懂得学习,以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值,就不懂得(dé)礼仪,不(bù)能(néng)成(chéng)才。
做儿女的,从小时候(hòu)就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友,以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。
东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲,替(tì)父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。
每(měi)个孝顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效仿。
汉代人孔融(róng)四岁(suì)时,就知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃(chī),这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理,是(shì)每个(gè)人从小就应该知道的。
子不学(xué),非所宜是什么(me)意思?
1、“子不学(xué),非所宜(yí)。
又不学,老何为(wèi)。
玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的(de)意思(sī)是:小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习,到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不(bù)学习,就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪,不(bù)能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了