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念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天(tiān)万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才(cái)能(néng)的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意(yì)见，不(bù)为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负不能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打击，这使他心(xīn)情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然(rán)、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书论政得到(dào)女皇武则(zé)天重视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间(jiān)，权(quán)臣(chén)武三(sān)思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有(yǒu)代表性的有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽(zé)州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是(shì):独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫(máng)天地(dì)悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古往(wǎng)今来，放眼于历(lì)史的(de)长河，不能不感到人(rén)生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的(de)几十年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出(chū)及时行乐(lè)的颓(tuí)废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因感到(dào)人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作(zuò)精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限(xiàn)的一生取得(dé)接(jiē)近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态(tài)度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之(zhī)心不得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短(duǎn)不齐危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高的句法，抑扬变化(huà)的音(yīn)节，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对(duì)幽州台(tái)作一字(zì)描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的(de)感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具(jù)有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美(měi)的(de)背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使抒(shū)情主人(rén)公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿时神韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结(jié)构脉(mài)络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单(dān)悲苦(kǔ)的(de)心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是(shì)其(qí)中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然(rán)而意(yì)境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高客观意义却(què)远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时(shí)代的(de)范(fàn)围(wéi)，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧(yōu)生叹逝(shì)有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执(zhí)着追求中产(chǎn)生(shēng)的(de)喟叹

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