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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊
“近(jìn)则不逊,远则怨”的意(yì)思(sī)是:相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重,远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。
原文:子曰:“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也(yě),近之则(zé)不逊,远之则怨。
”“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng),而是(shì)特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身边人,小人(rén)则是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背之人。
近(jìn)则不逊远则怨什(shén)么意思
近则不逊(xùn),远则怨的意思:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了(le)又会(huì)埋怨你(nǐ)。
此句的原文为子曰:“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也!近之则不(bù)孙,远之则怨(yuàn)。
”意思是孔子(zi)说:“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难(nán)蓄养(yǎng)啊!亲(qīn)近(jìn)他(tā)们(men)则恃(shì)宠(chǒng)而骄,疏(shū)远他们(men)则(zé)心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用(yòng)于句首的发(fā)语(yǔ)词,表肯定或无(wú)实义。
如《管子(zi)》中的(de)“如月如日,唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的(de)“唯携哗(huā)天(tiān)子,受命于天(tiān)”。
通常(cháng)是(shì)解作“只有”,今不从。
女子与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。
一说“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人(rén)南子(zi),也有人(rén)认(rèn)为(wèi)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性,皆(jiē)不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通(tōng)。
“不孙(sūn)”,即(jí)“不逊”,不恭(gōng)敬(jìng)、无(wú)礼、骄(jiāo)横(héng)。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也解析
“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)”这句话,在主张(zhāng)男(nán)女平权的现代(dài)受到(dào)了很多抨击,被认为是(shì)歧视女性(xìng)。
《论语(yǔ)》中的(de)一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng),若仅仅是从字面去理(lǐ)解,而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识,就比较容易引发误会。
本章争(zhēng)议的焦点,就在(zài)于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指(zhǐ)女(nǚ)性。
其实,即(jí)便本(běn)章的(de)“女子”确实是泛指女(nǚ)性(xìng),那也是指孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当时(shí)社会(huì)和(hé)文化背景中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体。
之所以要强调这(zhè)一点(diǎn),是因(yīn)为(wèi)古代与(yǔ)现代的社(shè)会(huì)形态和(hé)文化(huà)背景差异巨(jù)大,而这些因素(sù)对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用。
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“近(jìn)则不逊,远则怨”的意思是:相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。
原(yuán)文:子曰:“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也,近(jìn)之则不逊(xùn),远之则(zé)怨。
”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君(jūn)子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不(bù)是(shì)泛指所(suǒ)有的(de)女性,而是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人(rén),小人则是与君子(zi)之道相违(wéi)背之人。
近则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思
近(jìn)则不逊,远则怨的意(yì)思:相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng),远(yuǎn)离了(le)又会埋(mái)怨你。
此句(jù)的(de)原文为子曰:“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也!近之则不(bù)孙,远之(zhī)则(zé)怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。
”
在这句话中,“唯”,用于(yú)句(jù)首的发语词,表(biǎo)肯定或无(wú)实义(yì)。圆的直径符号字母表示R,圆的直径符号字母表示什么p>
如《管子》中(zhōng)的“如月如日(rì),唯(wéi)君(jūn)之节”,《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子,受(shòu)命于天”。
通常是解(jiě)作“只有”,今不从(cóng)。
女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指古时贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍仆从。
一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认(rèn)为是泛(fàn)指女性(xìng),皆不从。
“养(yǎng)”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦(yì)通。
“不孙”,即“不逊”,不(bù)恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
圆的直径符号字母表示R,圆的直径符号字母表示什么唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也解(jiě)析
“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也”这(zhè)句话,在主张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击,被认为是歧视女性。
《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境(jìng)的(de)支撑,若仅仅是(shì)从字面去(qù)理解,而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识(shí),就比较容易引(yǐn)发误会。
本章争(zhēng)议的(de)焦(jiāo)点,就在(zài)于“女子”一(yī)词(cí)究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性。
其实,即便本章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng),那也是指孔子所观(guān)察(chá)到的、当(dāng)时社会和文化(huà)背景中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群体。
之所以(yǐ)要强调这一点,是(shì)因为古代与现代的社会(huì)形态和(hé)文化背(bèi)景差异(yì)巨大,而这些因素对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具有决定(dìng)性(xìng)的作用(yòng)。
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了